Approcher les réclamations des territoires ancestraux à travers la fluidité Le cas d’Apitipik, Abitibi Sakaikan Reclaiming ancestral territories through “fluidity” The case of Apitipik, Abitibi Sakaikan Aproximación a las reivindicaciones de territorios ancestrales a través de la fluidez El caso de Apitipik, Abitibi Sakaikan

Résumé

Cet article examine les pratiques contemporaines de réclamation en lien avec la pointe Apitipik sur le lac Abitibi, située sur Abitibiwinni Aki, territoire Anicinape non cédé. Basé sur une approche ethnographique alliant les résultats de mes entrevues formelles de doctorat et mes constats des dernières années passées sur le territoire avec des Autochtones et Non-Autochtones locaux, je propose que, contrairement à l’idée largement répandue selon laquelle le site historique du lac Abitibi serait abandonné, la relation avec le site soit activement maintenue par les Anicinapek, quoique de manière inattendue ou parfois invisible dans une vision dominante du monde. Même s’il peut paraître autrement à l’oeil nu, un territoire ancestral ne peut être abandonné. L’abandon et la réclamation autochtone du territoire dans le cas du lac Abitibi sont repensés avec l’eau. La méthodologie de « penser avec l’eau » nous permet de prendre en considération la présence et les formes de ces pratiques de réclamation informelle. Ces réclamations, que je qualifie de « fluides », diffèrent du paradigme moderne de mise en valeur des sites historiques, qui s’appuie parfois sur l’extension des logiques de propriété privée et qui, en contexte colonial, favorise des valeurs culturelles et institutionnelles de la société dominante. Je propose de démontrer comment les pratiques de réclamation courantes des Abitibiwinnik, au lieu d’être assurément tangibles et solides, sont fluides, flexibles et donc irrégulièrement valides selon des normes entourant la conservation du patrimoine, mais surtout aux yeux des gens locaux.

Mots-clés :

• colonialisme,
• géographie humaine,
• réclamation,
• Abitibi-Témiscamingue,
• patrimoine

Abstract

This article examines contemporary reclamation practices related to Apitipik, Lake Abitibi, which is located on Abitibiwinni Aki, unceded Anicinape territory. Based on ethnographic research combining the results of my doctoral interviews and my observations of recent years spent on this territory, I propose that, contrary to the widely held idea that cast the historic site of Lake Abitibi as abandoned, the relationship with the site is actively maintained by the Anicinapek, although in unexpected or sometimes invisible ways to the dominant worldview. Even if it may appear otherwise to an onlooker, an ancestral territory cannot be abandoned. The assumption of abandonment and what counts as Indigenous land and water reclamation in this place are rethought with water. The “thinking with water” methodology allows to take into consideration the presence and forms of informal reclamation practices. These reclamations, which I describe as “fluid”, differ from the modern paradigm through which historic sites are supposed to be valued. The modern paradigm to understand and value historic sites is sometimes based on the extension of the logic of private property, and in a colonial context, favours the cultural and institutional values of the dominant society. I propose to demonstrate how the current reclamation practices of the Abitibiwinnik, instead of being tangible and solid, are fluid, flexible and therefore variably valid in the eyes of established standards surrounding heritage conservation and, in the eyes, and minds of non-Indigenous locals living near the lake.

Keywords:

• settler-colonialism,
• human geography,
• reclamation,
• Abitibi-Témiscamingue,
• heritage

Resumen

Este artículo examina las prácticas contemporáneas de recuperación de tierras en relación con Apitipik, en el lago Abitibi, situado en Abitibiwinni Aki, territorio Anicinape no cedido. Basándome en un enfoque etnográfico que combina los resultados de mis entrevistas formales de doctorado y mis constataciones de los últimos años vividos en el territorio con indígenas y no indígenas locales, propongo que, contrariamente a la creencia generalizada de que el lugar histórico del lago Abitibi ha sido abandonado, la relación con el lugar es mantenida activamente por los Anicinapek, aunque de formas inesperadas o a veces invisibles en una visión dominante del mundo. Aunque pueda parecer lo contrario a simple vista, un territorio ancestral no puede abandonarse. En el caso del lago Abitibi, el abandono y la recuperación indígena del territorio se replantean con el agua. La metodología de «pensar con el agua» permite considerar la presencia y las formas de estas prácticas informales de reclamación. Estas reivindicaciones, que califico de «fluidas», difieren del paradigma moderno de puesta en valor de sitios históricos, que a veces se basa en la extensión de lógicas de propiedad privada y que, en un contexto colonial, favorece los valores culturales e institucionales de la sociedad dominante. Me propongo mostrar cómo las prácticas actuales de recuperación del Abitibiwinnik, ciertamente tangibles y sólidas, son también, a los ojos de la población local, fluidas, flexibles y, por lo tanto, irregularmente válidas según las normas que rigen la conservación del patrimonio.

Palabras clave:

• colonialismo,
• geografía humana,
• reivindicación,
• Abitibi-Témiscamingue,
• patrimonio