FR:

Cet article analyse les pratiques démocratiques de groupes populaires en alphabétisation en utilisant le prisme des différences culturelles entre participants et animateurs. Il vise à enrichir les discussions et réflexions sur l’amélioration des pratiques démocratiques dans les organismes. Il fait le constat que les pratiques correspondent à la culture des animateurs et non à celle des participants, ce qui a pour effet de diminuer le pouvoir de ceux-ci. Un tel constat émane, d’une part, de la perception qu’ont les participants des pratiques démocratiques telles qu’ils les vivent et, d’autre part, d’observations des interactions entre animateurs et participants. En résulte l’importance de tenir compte des différences culturelles entre participants et animateurs pour une amélioration des pratiques démocratiques. Des pistes de solutions concrètes sont proposées dans ce sens.

EN:

The article analyses the democratic practices in place within community literacy groups, through the prism of cultural differences existing between participants and facilitators. Its objective is to enrich discussions and research relative to the improvement of democratic practices within such organizations. It states that the practices are usually modeled on the facilitators’ own culture rather than on that of the participants, thus reducing their power. This assessment is based on the participants’ perception of their group’s democratic practices, and on the interactions observed between facilitators and participants. It is therefore essential to take into account cultural differences residing between facilitators and participants to ensure the improvement of democratic practices in place. Several practical solutions are also put forward.

FR:

La participation civique est présentée aujourd’hui comme une bonne pratique de gestion publique. Plusieurs États en ont adopté la règle entre autres dans les domaines du service social et de la santé. Cet article en décrit une application « citoyenne », soit la Commission populaire pour la sauvegarde des maisons de chambres de Montréal. Les auteurs qui ont participé à cette intervention font état de leur collecte de données, de la problématique de la préservation du parc des maisons de chambres, des enjeux de la participation en tant que pratique démocratique et des résultats obtenus. Ils discutent en conclusion des conditions d’une prise de parole citoyenne par les participants et participantes à un tel exercice.

EN:

Citizen participation is now presented as a good public management practice. A number of governments have adopted this credo in the spheres of social services and health services. This article describes a citizen-oriented application : the Commission populaire pour la sauvegarde des maisons de chambres de Montréal (“People’s commission to protect Montreal’s rooming houses”). From the data they gathered, the authors take into account the problem of protecting rooming houses, the issue of citizen participation as a democratic practice and the resulting outcomes. In conclusion, they discuss the conditions for citizens to have a voice in such commissions.

FR:

Cet article pose un regard critique sur des expériences de partenariats intersectoriels menées dans le Sud-Ouest de Montréal au début des années 2000. Il s’interroge sur les finalités que poursuit l’intervention auprès de collectivités dans ce contexte et, plus particulièrement, sur l’une de ses dimensions fondamentales, soit la participation active de la population visée à la prise en charge de ses conditions d’existence. Il en arrive à la conclusion que, bien que ce type de partenariat favorise une certaine forme de participation citoyenne, les principes sur lesquels il est fondé l’empêchent d’atteindre l’autre grand objectif visé par l’intervention auprès des collectivités telle qu’elle est conçue par la discipline du travail social, soit de contribuer à la construction d’un monde plus égalitaire.

EN:

This article offers a critical reflection on the participation of community organizations in local partnerships experienced in the South West of Montreal in the early 2000’s. It questions the meaning given to citizen participation in such a context, one of the most fundamental dimensions of community action as it is conceived by the discipline of social work. It concludes that even if local partnerships allow certain forms of participation to take place, the principles on which they rely prevent them from achieving community action’s other main objective : the making of a more equitable society.

FR:

Dans cette réflexion, les auteurs démontrent que les droits économiques, sociaux et culturels, de par leur substance et leur finalité, véhiculent des idéaux de solidarité sociale et d’égalité réelle. Ces droits, malgré l’absence de reconnaissance dont ils font l’objet, peuvent servir de cadre d’action pertinent pour tous les acteurs engagés dans une démarche d’action collective. En effet, différentes stratégies peuvent se voir fructueusement mises en oeuvre dans la perspective de la réalisation globale de la mission de ces acteurs.

EN:

In this reflection, the authors demonstrate that economic, social and cultural rights, by their substance and finality, are a vehicle for ideals of solidarity and material equality. These rights, in spite of their lack of recognition, can represent a cadre d’action relevant for all actors engaged in collective action. Indeed, different strategies can be implemented by these actors in the purpose of realizing their global mission.

FR:

Alors que l’organisation et le développement communautaires sont largement reconnus, pratiqués et institutionnalisés dans les pays anglo-saxons ainsi que dans certains pays d’Europe, en France, rien de tel n’avait été engagé avant ces deux dernières décennies. Les actions à caractère collectif qui existent depuis longtemps dans ce pays, peu connues et peu visibles, sont désormais inscrites dans les politiques publiques d’action sociale.

Cet article se propose de traiter de la réalité française de l’intervention sociale d’intérêt collectif (ISIC), de ses constituants, des freins et des enjeux de ce mode d’intervention.

EN:

While community organizing and development are widely recognized, practised and institutionalized in Anglo-Saxon countries and certain European countries, nothing equivalent existed in France until the past two decades. France’s longstanding collective actions, though little known or publicized, have nonetheless now been entrenched in public policy.

This article focuses on the realities in France of social work in the collective interest : the facets, obstacles and issues associated with this approach.

FR:

Cet article s’intéresse à la question de la participation des personnes atteintes de maladie mentale dans des organismes de l’économie sociale. À l’aide du concept de participation citoyenne, on procède à une description de la participation actuelle des personnes et il est démontré qu’elle pourrait être plus étendue pour l’ensemble des organisations rencontrées. Les éléments affectant la participation et les apports de celle-ci pour les personnes et les organismes sont aussi abordés.

EN:

This article explores the involvement of persons with mental illness in social economy organizations. Using the concept of “citizen participation,” it describes their current involvement and demonstrates that such involvement could be more extensive for all organizations visited. Factors affecting participation and their impact on the individuals and organizations are also covered.

FR:

Cet article revient sur un projet de recherche-action qui dans sa phase action consistait en la création d’émissions radiophoniques pour accueillir au sein de l’espace public montréalais une parole plurielle et générer des espaces de dialogue et de médiation autour des problématiques du « vivre-ensemble » au Québec. Un objectif secondaire était de questionner les hiérarchies établies au niveau des savoirs experts et populaires sur ces questions. Il s’agit ici de proposer un retour réflexif sur le processus de création de ces émissions afin d’en expliciter les dynamiques constitutives.

EN:

This article is about a research-action project which, in its action dimension, created radio programs with the aim of opening a pluralistic public space for dialogue and mediation around issues of « living together » in Quebec. A secondary goal was to challenge the established hierarchies of knowledge – expert vs. common – on those issues. It offers a reflection on the process of creating these radio programs as a way of discussing its constituent dynamics.

FR:

La Convention relative aux droits de l’enfant lui confère le droit d’être entendu, sous certaines conditions, lorsqu’est prise une décision l’affectant. Les méthodes de prise en compte de son opinion doivent donc être adaptées à ses capacités évolutives. À travers la comparaison de deux modèles systémiques sous l’angle de la réflexivité qu’ils favorisent chez des adolescents, l’article contribue à la théorie de l’acteur social et à l’intervention participative.

EN:

The Convention on the rights of the child gives him the right to be heard, under certain conditions, when a decision affecting him is taken. Methods to consider his opinion shall therefore meet his evolving capacities. Through comparisons of adolescents’ reflexivity favoured by two different systemic models, this article contributes to the theory of the social actor and to participative intervention.

FR:

À partir de l’exemple du Basic Income Grant, projet pilote de revenu minimum garanti mis en place dans un village de la Namibie entre 2007 et 2009, cet article propose d’explorer le renouvellement démocratique des pratiques par l’appropriation d’un pouvoir d’agir, à la fois économique, politique et social, par les populations exclues. Dans une perspective théorique, nous présentons diverses conceptions du revenu minimum garanti à travers trois modèles d’État. Nous recentrerons ensuite l’analyse sur les enjeux du passage entre idéal et réalité, entre action territorialisée et politique sociale, ainsi que sur les conditions qui permettent au citoyen de se placer effectivement au coeur d’un tel projet de lutte contre les inégalités sociales.

EN:

Based on the example of the Basic Income Grant, a pilot project established in a Namibian village from 2007 to 2009, this article explores the renewal of democratic practices through the economic, political and social empowerment of marginalized populations. We first adopt a theoretical perspective to present three different State models that promote various conceptions of guaranteed minimum income. We then focus on the issues and obstacles that constrain the transition from ideal to reality, from local actions to social policies, and on the conditions that allow the citizen to remain in the center of such a project fighting for equality.

FR:

À la faveur de préoccupations croissantes relatives au vieillissement de la popuation, la question de la « participation sociale des aînés » a pris une place particulière dans les discours gouvernementaux, médiatiques et autres. Il ne suffit pas de mettre ensemble ces termes pour qu’ils se définissent mutuellement et que, dès lors, le sens qu’on leur attribue se clarifie. Une intuition nourrie par diverses expériences de recherche et d’animation nous a incitées à inviter des gens insérés en divers endroits du réseau, public et communautaire, de la santé et des services sociaux, à partager leurs expériences et leurs représentations de la participation sociale. Dans la foulée d’expérimentations antérieures où des contes de la tradition orale sont venus soutenir la prise de parole et l’analyse de phénomènes sociaux, nous avons adopté une approche consistant à croiser des récits d’expériences avec d’autres récits tirés, ceux-là, d’un répertoire de contes merveilleux. Entre la vie et les contes, ces personnes se sont révélées de formidables praticiennes de la déconstruction. La prise en considération de la vie avec ses plis, ainsi que du temps qui passe et ne passe pas, ouvre d’autres postures pour penser la participation sociale, celle des personnes aînées et celle des autres.

EN:

Due to growing concerns about the aging of the population, the question of the « social participation of elders » has taken on particular importance in the discourse of government, the media and others. It is not enough to juxtapose these terms so that each defines the other, to clarify the meaning ascribed to them. Based on various experiences in research and group facilitation, our intuition led us to invite people integrated in various areas of public and community health and social services to share their experiences and representations of social participation. In the wake of prior experiments where the oral tradition of story-telling was used to encourage people to speak out and analyse social phenomena, we adopted an approach consisting of crossing narratives based on life experiences with stories drawn from fairy tales. Between the life narratives and the fairy tales, these participants turned out to be wonderful practitioners of deconstruction. Taking into account the twists and turns of life along with the passage and non-passage of time opens up other perspectives for envisioning social participation – of elders and of others.

FR:

Une perception inquiète ou même négative du parcours de nos vies n’est pas sans effet sur sa gestion sociale, de plus en plus inadaptée, coûteuse et stérile pour la société et pour chacun. Il est impératif de trouver les voies de dépassement d’un cycle de vie en trois temps, marqué par de multiples limites d’âge et par des contraintes d’une autre époque. La belle ordonnance à trois temps a fait place à un parcours de vie plus tumultueux et moins prévisible, composé en même temps de travail et de non travail, de formation permanente et de recyclages, de temps de loisir, de retrait ou de création.

Dans ce nouvel « ordre » des temps sociaux de la vie, le vieillissement prend un tout autre sens. Jusque-là confondu avec un risque à prévenir, à retarder ou compenser, il tend à s’imposer, au niveau symbolique, peu à peu comme un parcours agrémenté par divers potentiels de développement jusqu’au terme et quelque soit l’âge. Le vieillissement n’est pas seulement une réalité démographique ou un « problème social » catégoriel, mais bien un enjeu de société. Loin de limiter sa gestion à une politique d’aménagement de la vie après le travail et de son terme, autrement dit à une « politique de la vieillesse » et des retraites, la société doit désormais élaborer une politique des âges et du vieillissement, à partir d’un contrat social et citoyen, délibéré entre toutes les générations. C’est le défi global que relèvent les Rendez-vous des générations initiés par nos réseaux Espaces 50+ et opérés par l’institut du Nouveau Monde.

EN:

A concerned or negative perception of the course of our lives is not without impact on its social management, which is increasingly ill-suited, costly and sterile for society and for each of us. It is imperative to find ways to go beyond a three-phase life cycle marked by various age limits and constraints from another era. That fine prescription for three phases of life has given way to a more tumultuous and less predictable life journey simultaneously made up of work time and non-work time, continuous training and retraining, leisure time, time for retreat and creative time.

In this new “order” of social phases of life, aging takes on a completely different meaning. Heretofor associated with a risk to be prevented, delayed or offset, aging now tends to impose itself at a symbolic level, little by little, like a path adorned by various potentials for development until it reaches the end, whatever the age. Aging is not only a demographic reality or a categorial “social problem” – it is a societal issue. Far from limiting its management to a policy of post-work and end-of-life planning (otherwise termed a “policy on aging“) and retirement, society must henceforth develop a policy on ages and aging, based on a citizens’ social contract considered among all generations. This is the general challenge ensuing from the Rendez-vous des générations initiated by our Espaces 50+ networks and run by the Institut du Nouveau Monde.

FR:

L’article souligne la présence de la diversité ethnoculturelle dans la société autant dans les dynamiques sociales que les manifestations artistiques. Elle interpelle donc la dimension éthique des rapports sociaux parce que la rencontre de l’Autre avec ses différences dites culturelles fait appel autant à la fascination qu’à la peur. Pourquoi ? Parce que la culture ne constitue pas un « en-soi » neutre, mais résulte de la conjugaison des rapports de force imposés par une classe dominante qui contrôle les mécanismes de développement de l’économie, des médias, des arts de masse, etc. En somme, la « gestion » des différences relève autant de déterminants systémiques que de phénomènes de perception générés par l’amalgame qui résulte de la confrontation entre la fascination et la peur de l’Autre. En guise de sortie de scène, l’article propose des éléments de réflexion pour les pratiques sociales et culturelles.

EN:

This article underscores the ethno-cultural diversity present in society, particularly in its social dynamics and forms of artistic expression. It thereby addresses the ethnic dimension of social relationships, given that encounters with the Other (and the Other’s so-called cultural differences) evoke both fascination and fear. Why ? Because culture is not neutral in and of itself, but results from the conjugation of power relationships imposed by the dominant class that controls the development mechanisms of the economy, the media, mass culture and art, etc. To put it succinctly, “managing” differences is as much a function of systemic determinants as of perceptual phenomena generated by the combined results of the confrontation between fascination and fear of the Other. In conclusion, the article proposes some avenues of thought for social and cultural practices.