Volume 50, Number 1, Winter 2015

EN:

This paper reports the results of a survey on ethics education in initial teacher education in Canada. Using an online survey and an academic calendar analysis, data was collected on ethics course requirements, perceptions about ethics content, institutional factors mediating the implementation of ethics courses, and teaching and learning objectives. Unexpectedly, the results showed that a required ethics course is as common in teacher education in Canada as it is in medical education and that an ethics curriculum is regarded highly by Canadian teacher educators as an aspect of teacher education. The paper concludes by suggesting directions for future research and underlining the need for network building in the area of ethics education for teachers in Canada.

FR:

Cet article présente les résultats d’une étude par sondage sur l’éducation à l’éthique professionnelle dans la formation initiale des enseignants au Canada. À l’aide d’un questionnaire en ligne et d’une analyse des offres de cours, des données ont été recueillies sur les exigences des cours d’éthique professionnelle, les perceptions sur le contenu des cours, les facteurs institutionnels conciliant la mise en place des cours d’éthique et les objectifs de lecture et d’apprentissage. Contre toute attente, les résultats ont démontré que les cours d’éthique professionnelle sont aussi communs dans les programmes de formation initiale en enseignement que dans les programmes de médecine, mais également que l’éthique professionnelle est considérée par les formateurs canadiens comme un aspect essentiel de la formation à l’enseignement. L’article conclue en suggérant des directives pour les recherches futures et en soulignant la nécessité de créer un réseau dans le domaine de l’éthique professionnelle dans les programmes de formations initiale en enseignement au Canada.

EN:

In 2008, the Québec Ministry of Education introduced the Ethics and Religious Culture (ERC) program. Though the ERC is a positive step forward in promoting and fostering much-needed religious literacy skills, the implications of a “neutral” professional posture asked of its teachers have been difficult to translate into the classroom. Neutrality is seen to infringe on a teacher’s sense of autonomy and authenticity. This article traces the concept of neutrality in Québec back to the state policies, showing that neutral pedagogy contradicts the ethics of religious sensitivity and religious literacy that Québec is seemingly promoting. It concludes by offering a more balanced approach to the teaching of religion in the classroom.

FR:

En 2008, le Ministère de l’Éducation du Québec a introduit le programme d’éthique et de culture religieuse (ECR). L’ECR constitue une évolution positive pour la promotion et l’encouragement de compétences indispensables en instruction religieuse. Cependant, tout ce qu’implique et découle de l’adoption d’une attitude professionnelle «neutre» s’avère ardu à appliquer en classe. La neutralité est perçue comme portant atteinte à l’autonomie et l’authenticité des enseignants. Cet article dépeint le concept de neutralité au Québec, allant à la source des politiques gouvernementales et démontrant que la pédagogie neutre est en contradiction avec l’éthique de sensibilités et d’éducation religieuses que Québec vise à promouvoir. Celui-ci se termine en proposant une approche plus équilibrée de l’enseignement de la religion en classe.

FR:

Dans le cadre d’une recherche collaborative sur l’éducation à la citoyenneté, les discussions d’enseignants du secondaire et d’universitaires sont analysées sous l’angle d’indicateurs de la laïcité, c’est-à-dire de la liberté de conscience et de culte liée à la tolérance, l’égalité des droits, la fraternité, l’émancipation, la séparation de l’Église et de l’État, le droit et l’ordre public juste. L’analyse des discussions permet de dégager que, selon ces intervenants, le rôle de l’école est primordial dans la gestion du social et que des valeurs reliées à la laïcité sont actualisées dans le cadre de l’enseignement de l’histoire et éducation à la citoyenneté au secondaire : la primauté du droit, l’émancipation, l’importance de l’espace public.

EN:

As part of a collaborative research project on civic education, conversations between high school teachers and faculty were analyzed from the perspective of indicators of secularism, namely, freedom of conscience and religion as they relate to tolerance, equality of rights, fraternity, emancipation, separation between church and state, and law and order. The results show that, according to these educators, the role of the school is paramount to the learning of social behaviour and that some values related to secularism are actualized in the context of teaching history and civic education, such as the primacy of human rights, emancipation, and the importance of the public space.

EN:

We all have a sense of evil, but many of us do not ponder its nature or the ways in which our beliefs about evil shape what we teach and learn about the actions of citizens in historical or contemporary times. We argue that the word and concept of evil can be detrimental to the development of good citizens when it is used as a political and educational shibboleth to shut down critical thought about traumatic historical and contemporary events. Read through the work of Hannah Arendt and Alain Badiou, however, a pedagogical engagement with our understandings of evil offers an opportunity to learn from difficult events in a way that might inform contemporary action towards a less violent future.

FR:

Nous possédons tous une conscience du mal. Or, plusieurs d’entre nous ne réfléchissent pas à sa nature ou aux manières dont celui-ci influence ce que nous enseignons ou apprenons sur les actions citoyennes, dans un contexte historique ou contemporain. Nous croyons que le mot et le concept du mal peuvent nuire au développement de bons citoyens. En effet, ce mot et ce concept peuvent être utilisés comme muselière politique et éducative (shibboleth), mettant un terme à toute pensée critique exercée envers des faits historiques ou des événements contemporains traumatisants. Cependant, à la lumière des ouvrages d’Hannah Arendt et Alain Badiou, allier l’engagement pédagogique à notre compréhension du mal offre la possibilité d’apprendre des événements difficiles de manière à potentiellement influencer les actions d’aujourd’hui, dans l’optique d’un avenir moins violent.

EN:

The purpose of this study was to learn from the experiences of post-secondary Inuit students from Canada. Through surveys, interviews, and focus groups, we realized that despite the challenges associated with pursuing post-secondary education in the South, most respondents perceived their experience to be positive. Lack of access to sufficient and equitable funding was perceived by respondents to be a significant barrier, as was the lack of readily available information for prospective students from Inuit Nunangat. We conclude with a brief discussion of possible actions for improving access to university education in Inuit Nunangat, notably that governments should not only focus on training and should develop programs that reflect Inuit students’ needs and aspirations.

FR:

L’objectif de cette étude est de mieux comprendre l’expérience des étudiants inuits du Canada. Au moyen d’enquêtes, d’entrevues et de groupe focus, on constate qu’en dépit des défis importants rencontrés par ces étudiants, leur expérience est globalement positive. Les participants ont toutefois noté que le manque de financement et le manque d’information sur les études postsecondaires étaient les obstacles les plus importants. En conclusion, on explore les actions qui permettraient d’améliorer l’accès aux études postsecondaires dans l’Inuit Nunangat, en insistant notamment sur le fait que l’on ne doit pas se concentrer uniquement sur les programmes professionnels, mais que l’on doit aussi répondre aux besoins et aspirations des étudiants inuits.

EN:

Motivated by the striking under-representation of Indigenous students in the field of science and technology, the Ontario Ministry of Education has attempted to integrate Aboriginal perspectives into their official curricula in hopes of making a more culturally relevant curriculum for Indigenous students. Using hermeneutic content analysis (HCA), a mixed-method framework for analyzing content, this study examined how and to what extent Aboriginal content is represented in Ontario’s official science curriculum documents. Given that very little has been published in this specific area, this research sheds light on the current state of the representation of Aboriginal cultures in contemporary Canadian science curriculum.

FR:

Motivé par la sous-représentation marquante des étudiant(e)s indigènes dans les domaines de science et de technologie, le Ministère de l’Éducation d’Ontario essaya d’intégrer des perspectives autochtones dans leur programme officiel dans l’espoir de créer un environnement plus représentatif des particularités culturelles des étudiant(e)s indigènes. En employant l’analyse du contenu herméneutique, un encadrement de méthode mixte pour analyser du contenu, cette étude examina comment et jusqu’à quel point le contenu autochtone est représenté dans les documents officiels des programmes des sciences. Étant donné que très peu eut été publié dans ce domaine, la présente recherche fournit un éclairage sur l’état de la représentation des cultures autochtones dans les programmes contemporains des sciences canadiennes.

EN:

This research draws into question the effects that neoliberal policy reforms — with an emphasis on individual and measurable “competencies” — has on new teachers teaching sexuality education in Quebec. While we examine professional competencies that teachers can use to define their mandate for teaching sexuality education as a beginning professional, we also detail the ways in which the competencies constrain pedagogical practice. Our argument is that while there are avenues for teachers to use the professional competencies for sexuality education, neoliberal reforms atomize teachers in a search for accountability. As a result, for fear of generating controversy, potentially contentious issues like sexuality education are not readily addressed. This atomization restricts both teachers and the field — the policy circumscribes sexuality education as personal rather than cultural. As such, we are left impotent to address cultural issues of sexuality education.

FR:

Ce projet de recherche remet en question les impacts qu’ont les réformes des politiques néolibérales — mettant l’accent sur les « compétences » individuelles et mesurables — sur l’éducation sexuelle enseignée par les enseignants débutants au Québec. Nous explorons les compétences professionnelles que peuvent utiliser les enseignants lors de la définition de leur mandat d’enseignement de la sexualité et ce, en tant que professionnel débutant. Nous examinons en détails de quelle manière les compétences entravent la pratique pédagogique. Nous soutenons que même si les compétences professionnelles offrent aux enseignants certaines pistes en termes d’éducation à la sexualité, les réformes néolibérales les poussent à s’isoler et à s’inscrire dans une logique de reddition de comptes. Par conséquent, des sujets potentiellement controversés comme l’éducation à la sexualité ne sont pas facilement abordés, de crainte de générer la controverse. Cet isolement limite à la fois les enseignants et le milieu, les politiques définissant l’éducation sexuelle comme personnelle plutôt que culturelle. Ainsi, nous nous retrouvons incapables d’aborder les aspects culturels de l’éducation à la sexualité.

EN:

This article critically evaluates the attempt of the authors to develop a sociological imagination within first-year undergraduate students studying the discipline of sociology at a British university. Through a sociological analysis of biography and autobiography (of both teachers and students), we attempted to create a quality of mind that would provide our students with the necessary sociological skills to critically interrogate different sociological forms, and allow them not simply to understand the subject as an academic discipline but also as a personally transformative experience. It was evident from the feedback from a number of student cohorts that the connection between sociology and the lived experience and personal consciousness had a profound and empowering impact on those who came to develop that quality of mind.

FR:

Dans cet article, nous évaluons de manière critique la démarche de développement d’une imagination sociologique que nous avons entreprise auprès d’étudiants inscrits en première année du baccalauréat en sociologie d’une université britannique. Effectuant une analyse sociologique de biographies et autobiographies de professeurs et d’étudiants, nous avons tenté de créer une qualité d’esprit pouvant donner aux étudiants les compétences sociologiques nécessaires à l’examen critique de différentes formes sociologiques. Ainsi, nous leur permettons non seulement de comprendre la sociologie en tant que discipline académique mais également comme expérience personnelle transformatrice. Selon la rétroaction obtenue auprès d’un grand nombre de groupes d’étudiants, il apparaît évident que la relation entre la sociologie, l’expérience vécue et la conscience personnelle a eu une influence profonde et stimulante sur ceux ayant développé cette qualité d’esprit.

EN:

Education research has shown the importance of helping students develop comprenehsion skills. Explanation-seeking rather than fact-seeking pedagogies have been shown to warrant deeper student understanding. This study investigates the use of Knowledge Forum (KF) in K-6 classrooms (n = 251) to develop students’ explanation skills. To this end, we conducted pre- and post- activity interviews with students who used KF to investigate various topics. Their online collaborative discourse was also analyzed. Our results show that: 1) students’ explanations improved significantly between pre- and post-activity interviews, 2) active KF users scored higher than less active users on the post-activity interviews, and 3) students who had the best written explanations on KF scored much higher on the post-activity interviews even when they had scored much lower than less active students in the pre-activity interviews.

FR:

La recherche en éducation a montré l’importance d’aider les élèves à développer leur capacité de comprendre. Il a aussi été montré que les pédagogies axées sur l’explication plutôt que sur la mémorisation de faits entrainait chez les élèves une compréhension plus approfondie. Cette étude examine l’utilisation du Knowledge Forum (KF) dans des classes du primaire (n = 251) pour développer la capacité d’explication chez les élèves. À cette fin, nous avons conduit des entretiens avant et après des activités où les élèves avaient utilisé le KF pour investiguer certaines questions. Leur discours collaboratif en ligne a aussi été analysé. Nos résultats montrent que: 1) les explications des élèves se sont améliorées de manière significative entre les entretiens pré et post-activité, 2) les utilisateurs KF actifs ont obtenu des scores plus élevés que les utilisateurs moins actifs lors des entretiens post-activité, et 3) les élèves qui ont écrit les meilleures explications sur le KF ont obtenu des scores plus élevés lors des entretiens post-activité même quand ils avaient obtenu, lors des entretiens pré-activité, des scores beaucoup plus faibles que ceux des élèves les moins actifs.