Paul Ricoeur : des poèmes aux récits et des récits aux poèmes Paul Ricoeur : from poetry to narratives, and back

Résumé

Attentif aux avancées de la psychanalyse comme de l’analyse des discours et des récits, Paul Ricoeur n’a cessé de dégager, à travers ses études, des types de discordance dans le monde, et des formes de concordance ou de mises en ordre narratives et discursives susceptibles de créer une reprise du sens et une déprise du moi pour le lecteur et pour l’interprète d’une tradition littéraire donnée. Après avoir fait état d’un « double sens » des symboles (1965) et d’un « conflit des interprétations » (1969) en littérature, Ricoeur valorise les objets culturels par un questionnement sur le phénomène de l’innovation sémantique. Ce questionnement, engagé dans La métaphore vive (1975) et relancé dans Temps et récit (1983-1985), sera poursuivi jusqu’à sa mort. De la nouvelle pertinence sémantique créée par la parole vive à la mise en intrigue de l’action, Ricoeur cherche à replacer poèmes et récits dans la perspective de l’agir humain. Le hasard d’une naissance se transforme en destin et le moi narcissique fait place au soi réflexif par le détour des signes et par la médiation de la lecture envisagée comme herméneutique. En postulant que Ricoeur affermit la position du lecteur individuel puis celle des communautés de lecteurs dans ses ouvrages parus entre 1983 et 2010, nous voulons dégager les moyens langagiers grâce auxquels les oeuvres innovent et parviennent à exercer une fonction concomitante de refiguration du monde et de redécouverte de soi chez des « communautés qui s’interprètent elles-mêmes en interprétant le texte ».

Abstract

Throughout his work, Paul Ricoeur heeded developments in both psychoanalysis and the analysis of speeches and stories. In so doing, he always managed to identify dissonances in our world, as well as narrative and discursive consonances or order capable not only of prompting meaning for the reader and interpreter of a given literary tradition, but also of disassociating one’s self. After demonstrating the « dual meaning » of symbols (1965) and the « interpretive clash » (1969) in literature, Ricoeur focuses on cultural artefacts by questioning the phenomenon of semantic innovation. Such questioning, initiated in The Rule of Metaphor (1975) and furthered in Time and Narrative (1983-1985) will only cease with his death. From the new semantic relevancy brought about by live speech to the plotting of the storyline, Ricoeur seeks to recast poetry and stories in the context of human action. A random birth leads to a destiny, and the narcissistic self becomes a contemplative self governed by symbols and influenced by a hermeneutical interpretation. Postulating Ricoeur’s strengthening of readers, both as individuals and as communities as witnessed in his publications from 1983 to 2010, we seek to highlight the linguistic tools with which writings innovate and help to recast the world and rediscover one’s self in the midst of « communities that interpret themselves through the interpretation of text ».