Abstracts
Résumé
Principalement connue pour sa poésie, Ida Faubert a écrit des contes qui sont restés en grande partie méconnus. Avec un style à la fois incisif et empreint d’humour, elle met en lumière diverses facettes de la violence au sein de la société haïtienne. Fille d’un président haïtien exilé, Faubert aborde sans détour les questions politiques dans son oeuvre, dénonçant l’incapacité et la tyrannie des dirigeants. Ayant passé la majeure partie de sa vie en France, elle explore également les relations complexes entre Haïti et son ancienne puissance coloniale, notamment au moyen du thème de l’échec du retour au pays natal et de la figure du Blanc. S’inscrivant dans la tradition créole, où l’invisible et l’inexplicable jouent un rôle central, elle met en scène des revenants, des zombis et des hougans criminels pour interroger une vision idéalisée du vaudou. Cet article examine, au prisme du conte, la représentation de la violence institutionnelle et celle du milieu magico-religieux.
Abstract
Best known for her poetry, Ida Faubert has also written tales that have gone largely unrecognized. With a style that is both incisive and humorous, she sheds light on various facets of violence in Haitian society. The daughter of an exiled Haitian president, Faubert’s work is unapologetically political, denouncing the incapacity and tyranny of those in power. Having spent most of her life in France, she also explores the complex relationship between Haiti and its former colonial power, notably through the theme of the failure to return home and the figure of the white man. As part of the Creole tradition, in which the invisible and the inexplicable play a central role, she uses revenants, zombies and criminal hougans to question an idealized vision of voodoo. This article examines, through the prism of the tale, the representation of institutional violence and that of the magico-religious milieu.
