Abstracts
Résumé
L’élément central de cette lecture de l’oeuvre de Marguerite Duras est l’analyse d’une scène de La vie tranquille où la narratrice ne se reconnaît pas dans le reflet de sa personne que lui renvoie un miroir. Nous voyons dans cette scène une destitution du moi par la mise à distance de l’image de soi qui fut investie sous le regard de la mère (Lacan). Par un travail laborieux qui s’étend sur toute la seconde partie du livre, l’énonciation désamorce l’identification principale, fusionnelle et mortifère, au profit d’une multiplicité d’identifications. Elle instaure ainsi une nouvelle structure identitaire dont les possibilités semblent presque illimitées : le soi tend vers une altérité intérieure qui lui permettrait de demeurer en perpétuelle réélaboration. Ce passage d’une instance à l’autre, de « ma personne » aux « elles », est vécu par le personnage comme une mort, une mort à soi qui doit être distinguée du voeu de mort, de la haine et du dégoût de soi que l’on retrouve chez plusieurs héroïnes de Duras. La distinction opérée dans cette analyse pose La vie tranquille à part des autres premiers romans (Les impudents et Un barrage contre le Pacifique) et fait ressortir un point commun que ce livre relativement peu connu entretient avec le grand succès de Duras : L’amant. Plutôt que d’aborder L’amant comme une reprise d’Un barrage contre le Pacifique, notre lecture souligne quelques-uns des nombreux aspects par lesquels le livre de 1984 reprend un travail abordé en 1944 dans La vie tranquille.
Abstract
This interpretation of Marguerite Duras’s work consists mainly of an analysis of a scene from La vie tranquille, in which the narrator does not recognize herself while observing her reflection in a mirror. We see in that sequence the discharge of the Self through a detachment from a self-image essentially imposed by the mother (Lacan). The entire second part becomes an effort to neutralize the dominant identity that had merged with the dead brother, and instead favour multiple identities. The text then introduces a new structure of identity with almost unlimited potential: the Self strives toward an “otherness within” that invites constant renewal. This profound change, noticeable in the book by the transition from “me” (ma personne) to “them” (elles), is experienced by the protagonist as a form of death, a suppression of the Self which must be distinguished from a death wish, from the self-loathing experienced by several other female characters imagined by Duras. This distinction sets La vie tranquille apart from Duras’s other early novels (Les impudents and Un barrage contre le Pacifique) and brings out a distinctive characteristic found both in this little-known book and the famous L’amant. Rather than perceiving L’amant as a rehash of Un barrage contre le Pacifique, we considered L’amant in continuity with La vie tranquille, underlining some of the many ways in which the 1984 novel resumes the process broached in the 1944 La vie tranquille.