Abstracts
Résumé
Dans Crépuscule du tourment 1 de Léonora Miano, que ce soit dans le « Nord » ou sur le « Continent » subsaharien, l’Afropéenne Ixora lutte pour imposer sa triple marginalité : femme, noire, homosexuelle. Dans la démarche migratoire qu’elle accomplit pour offrir un avenir déracialisé à son fils, Ixora finit par trouver l’amour saphique sous le soleil homophobe des tropiques. L’article analyse la complexité de ce personnage à travers l’approche intersectionnelle de Clenora Hudson-Weems. Élaboré pour circonscrire les facteurs d’oppression de la femme noire, l’africana womanism dénonce successivement le racisme, le classisme et le sexisme. Si le parcours d’Ixora rejoint en partie la théorie de C. Hudson-Weems, il permet aussi de la dépasser et de proposer une image plus libre de la femme noire contemporaine.
Abstract
In Léonora Miano’s Crépuscule du tourment 1, whether it be in the « North » or on the Sub-Saharan « Continent », the Afropean Ixora struggles with her triple marginality : as a woman, as black, and as homosexual. In the journey she embarks upon in order to offer a deracialized future to her son, Ixora ends up finding sapphic love under the homophobic sub-Saharan sun. This article examines the complexity of this character using Clenora Hudson-Weems’s intersectional theory. Coined to fight against the oppression of black women, Africana Womanism seeks to oppose, in turn, racism, classism and sexism. Ixora’s path in the novel partly corresponds to what Hudson-Weems’s theory delineates, but it also allows to go beyond her conclusions and to offer a different image of black women in today’s world.