Présentation

Selon l’acception courante, l’espace intime est un territoire fermé, intérieur, lequel confère un caractère privilégié aux personnes y ayant accès, notamment par l’amitié, l’amour ou la sexualité. Cette conception, centrée sur l’individu, place l’intimité en opposition avec l’espace public et politique. Or, avec l’avènement du web et la circulation des images en réseau, l’intimité envahit l’espace public. L’exposition de soi sur les médias socionumériques, de la mise en ligne des images du quotidien au partage des pensées les plus intérieures, s’apparente parfois à des journaux intimes ouverts à tout vent. Ce phénomène requiert d’explorer à nouveaux frais notre compréhension de l’intimité, car celle-ci semble soudain contradictoire avec la réalité qui se développe en ligne. Dès lors, l’intimité comme « concept relationnel » (Foessel 2008) peut donner lieu à une redéfinition du rapport entre cette portion de la vie individuelle et l’espace collectif. Dans cette perspective, plutôt qu’un espace clos fermé sur lui-même, l’intimité apparaît comme la face cachée (ou interne) des relations sociales. Une telle conception de la sphère intime fait ainsi écho au slogan féministe qui, bien avant les pratiques connectées, proclamait que « le personnel est politique », abordant cet enjeu sous un autre angle et révélant un lien essentiel à la vie démocratique. Michaël Foessel, dans un article paru en 2019, développe encore davantage sa conceptualisation de l’intime en tant que « modalité spécifique de la relation » (13) et l’applique à la mise en scène de soi en ligne. Le philosophe appelle à une meilleure compréhension du besoin de partage qui motive cette mise en scène. Il souhaite ainsi éclairer le besoin de reconnaissance qui la motive, les injonctions sociétales aussi bien que les possibilités de transformation qu’elle renferme. Dans le même ordre d’idée et plus directement en lien avec le cinéma, Frédérique Berthet et Marion Froger désignent la capacité de ce médium à « construire une intimité à distance de soi et à destination d’autres personnes, anonymes et multiples » (2018, 10). Les autrices proposent d’étudier les formes d’intimité présentes dans les films et l’expérience que l’on peut en faire lors du visionnement. Le prisme de l’intime en tant qu’espace étroitement connecté à la sphère publique constitue ainsi, selon notre lecture, une manière, originale et riche, de percevoir dans le cinéma des enjeux démocratiques en tant que forces et tensions qui résonnent dans les deux sphères. Plus spécifiquement, nous y voyons un moyen d’aborder sous un jour nouveau la pratique de recherche-création en cinéma documentaire. En effet, celle-ci, en arrimant solidement une démarche de pensée théorique et une démarche de création, donne l’occasion, dans les textes de ce numéro, d’éclairer l’expérience intime mise à contribution dans un travail de réflexion sur le monde exercé par le ou la documentariste. C’est ce que propose ce dossier en réunissant des articles de chercheur·euse·s émergent·e·s et de praticien·ne·s. Faisant retour à leur propre travail de recherche-création, les auteur·rice·s réuni·e·s ici explorent les formes de circulation de l’intime, les possibilités de son évocation par le cinéma et la place qu’il occupe dans la pratique même du cinéma documentaire. Ce dossier de la revue Cinémas, Recherche-création autour de l’intime, le premier consacré à la recherche-création, s’intéresse à diverses manières par lesquelles cette forme de recherche est un moyen susceptible d’engendrer de la connaissance (Borgdorff 2013). Si les configurations de la recherche-création sont multiples et s’incarnent selon des modes spécifiques à chaque pratique (que ce soit celle du cinéma et des images en mouvement, de la création sonore, du spectacle vivant ou de la création par algorithmes, pour ne donner que quelques exemples), des traits communs traversent tous les …