Abstracts
Résumé
À partir d’un séminaire destiné aux étudiants en médecine intitulé Soignants face à la mort et de nos propres travaux en ethnographie hospitalière et dans le champ de la psychiatrie de liaison dans un hôpital général, nous discutons le statut des émotions dans les soins. Interrogés sur la fin de vie par nos groupes d’étudiants, les soignants décrivent souvent les émotions comme dangereuses et l’importance de s’en prémunir comme primordiale. À partir de ce constat et d’une certaine ambivalence décrite par les étudiants, nous revenons sur la place des émotions dans la littérature biomédicale et en sciences sociales. Les émotions suscitant l’intérêt des sciences sociales sont surtout celles des patients et les décisions cliniques sont le plus souvent envisagées comme étant contraintes par des valeurs et des normes imposées aux soignants, eux-mêmes sans émotion apparente. Cette posture redouble ainsi curieusement l’idée, répandue dans les soins et plus généralement dans nos sociétés, selon laquelle les émotions risquent de mettre à mal la capacité à penser de manière rationnelle et objective et doivent être mises à l’écart. Or, en sciences sociales et notamment en ethnographie, les émotions des chercheurs sont perçues comme de fidèles indicateurs ; de même, dans les soins, les travaux du psychanalyste Michael Balint insistent sur la nécessité d’une prise en compte par les cliniciens des émotions suscitées par les patients. Sur cette base, il serait pertinent de redonner aux émotions une place centrale pour guider les actions des chercheurs comme des cliniciens.
Mots-clés:
- Foley,
- Saraga,
- mort,
- émotions,
- étudiants,
- soignants,
- clinique,
- Balint,
- ethnographie
Abstract
Based on a seminar for medical students entitled Caregivers Facing Death and from our own work in hospital ethnography and liaison psychiatry at the general hospital, we discuss the status of emotions in care. When asked by students about their experience with end-of-life, caregivers often describe emotions as dangerous, and the importance of protecting oneself from them as paramount. Based on this observation, we return to the place of emotions in the biomedical and social sciences literature. Emotions of interest to the social sciences are mainly those of patients, and clinical decisions are most often seen as constrained by values and norms imposed on caregivers, themselves without apparent emotion. This posture curiously reinforces the idea, widespread in health care and more generally in our societies, that emotions can impair the ability to think rationally and objectively and must be put aside. In ethnography, however, researchers’ emotions are seen as reliable indicators; similarly, the work of psychoanalyst Michael Balint emphasizes the need for clinicians to take into account the emotions of patients. On this basis, it would be possible to restore emotions to a central role in guiding the actions of researchers and clinicians alike.
Keywords:
- Foley,
- Saraga,
- death,
- emotions,
- students,
- caregivers,
- clinical,
- Balint,
- ethnography
Resumen
A partir de un seminario destinado a los estudiantes en medicina intitulado Proveedores de cuidado ante la muerte, y de nuestros propios trabajos – etnografía de hospitales y siquiatría de enlace en el hospital general –, discurrimos sobre el estatus de las emociones en los cuidados sanitarios. Interrogados sobre el fin de la vida por les estudiantes, los proveedores de cuidados describen con frecuencia las emociones como peligrosas, y la primordial importancia que es protegerse de ellas. A partir de dicha constatación y de cierta ambivalencia descrita por los estudiantes, revisamos el tratamiento de las emociones en la literatura biomédica y en ciencias sociales. Las emociones que suscitan el interés de las ciencias sociales son sobre todo las de los pacientes y las decisiones clínicas que frecuentemente son percibidas como restringidas por los valores y las normas impuestas al personal sanitario, ellos mismo sin emociones aparentes. Esta postura curiosamente redobla la idea, bastante extendida entre los proveedores de cuidados y más generalmente en nuestras sociedades, según la cual las emociones ponen en peligro la capacidad de pensar de manera racional y objetiva y deben evitarse. Pero, en ciencias sociales y sobre todo en etnografía, las emociones de los investigadores se perciben como indicadores fieles; así mismo, en los cuidados sanitarios, los trabajos del sicoanalista Michel Balin insisten en la necesidad de que los profesionales de la salud tomen en cuenta las emociones que suscitan los pacientes. Sobre esta base, parece pertinente otorgar a las emociones un lugar central que guie las acciones de los investigadores y los profesionales de la salud.
Palabras clave:
- Foley,
- Saraga,
- muerte,
- emociones,
- estudiantes,
- proveedores de cuidados,
- clínica,
- Balint,
- etnografía
Appendices
Références
- Armstrong D., 1980, An Outline of Sociology as Applied to Medicine. Bristol, Wright.
- Atkinson P., 1984, « Wards and Deeds: Taking Knowledge and Control Seriously » : 163-185, in R. Burgess, The Research Process in Educational Settings: Ten Case Studies. New York, Routledge.
- Balint E., 1985, « The History of Training and Research in Balint Groups », Psychoanalytic Psychotherapy, 1, 2 : 1-9.
- Balint M., 1957, The Doctor, His Patient, and the Illness. New York, International Universities Press.
- Baszanger I., 2002, « La fin de la vie : de nouvelles frontières entre curatif et palliatif » : 211-233, in I. Baszanger, M. Bungener et A. Paillet (dir.), Quelle médecine voulons-nous ?. Paris, La Dispute.
- Benaroyo L., 2019, « L’émergence de la bioéthique » : 95-106, in E. Hirsch, Traité de bioéthique. Toulouse, éditions érès.
- Biehl J., B. Good et A. Kleinman, 2007, Subjectivity: Ethnographic Investigations. Berkeley, University of California Press.
- Bourdieu P., 1998, La domination masculine. Paris, Seuil.
- Bourquin C., M. Saraga, R. Marion-Veyron et F. Stiefel, 2016, « Le médecin au centre : pour une approche de l’expérience vécue », Revue médicale suisse, 12, 505 : 293-295.
- Brandt A. M., 1978, « Racism and Research: The Case of the Tuskegee Syphilis Study », The Hastings Center Report, 8, 6 : 21-29.
- Charlton J., 1998, Nothing About Us Without Us: Disability Oppression and Empowerment. Berkeley, Los Angeles et Londres, University of California Press.
- Clark D., 1999, « “Total Pain”, Disciplinary Power and the Body in the Work of Cicely Saunders, 1958-1967 », Social Science & Medicine, 49, 6 : 727-736.
- Clark D., 2007, « From Margins to Centre: A Review of the History of Palliative Care in Cancer », Lancet Oncology, 8, 5 : 430-438.
- Clarke A., J. Shim, L. Mamo, J. Fosket et J. Fishman, 2003, « Biomedicalization: Technoscientific Transformations of Health, Illness, and U.S. Biomedicine », American Sociological Review, 68, 2 : 161-194.
- Collin J., M. Otero et L. Monnais, 2006, Le médicament au coeur de la socialité contemporaine. Québec, Presses de l’Université du Québec.
- Crapanzano V., 1994, « Réflexions sur une anthropologie des émotions », Terrain, 22 : 109-117.
- Ehrenberg A., 2000, La fatigue d’être soi : dépression et société. Paris, Odile Jacob.
- Ellis C., 1991, « Sociological Introspection and Emotional Experience », Symbolic Interaction, 14, 1 : 23-50.
- Elster J., 1999, The Alchemies of Mind, Rationality and the Emotions. Cambridge, Cambridge University Press.
- Evidence-Based Medicine Working Group, 1992, « Evidence-Based Medicine. A New Approach to Teaching the Practice of Medicine », JAMA, 17 : 2420-2425.
- Fainzang S., 2006, La relation médecins-malades : information et mensonge. Paris, Presses universitaires de France.
- Foley R.-A., 2016, Face au temps qui reste. Usages et symbolique des médicaments en fin de vie. Genève, Éditions Georg.
- Foucault M., 1963, Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical. Paris, Presses universitaires de France.
- Froidevaux-Metterie C., 2015, La révolution du féminin. Paris, Gallimard.
- Ghasarian C., 2002, De l’ethnographie à l’anthropologie réflexive. Nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux. Paris, Armand Colin.
- Glaser B. et A. Strauss, 1965a, Awareness of Dying. Chicago, Aldine.
- Glaser B. et A. Strauss, 1965b, « Temporal Aspects of Dying as a Non-Scheduled Status Passage », The American Journal of Sociology, 71, 1 : 48-59.
- Glaser B. et A. Strauss, 1968, Time for Dying. Chicago, Aldine.
- Godeau E., 2007, L’esprit de corps : sexe et mort dans la formation des internes en médecine. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme.
- Good B. et M.-J. DelVecchio Good, 1993, « “Learning Medicine”: The Constructing of Medical Knowledge at Harvard Medical School » : 81-107, in S. Lindenbaum et M. Lock (dir.), Knowledge, Power, and Practice. Berkeley, University of California Press.
- Gould D. B., 2009, Moving Politics: Emotion and Act Up’s Fight Against AIDS. Chicago, University of Chicago Press.
- Hafferty F. W., 1988, « Cadaver Stories and the Emotional Socialization of Medical Students », Journal of Health and Social Behavior, 29, 4 : 344-356.
- Keel O., 2002, L’avènement de la médecine clinique moderne en Europe. Genève, Éditions Georg et Montréal, Presses de l’Université de Montréal.
- Keel O., 2011, La médecine des preuves : une histoire de l’expérimentation thérapeutique par essais cliniques contrôlés. Montréal, Presses de l’Université de Montréal.
- Kentish-Barnes N., 2007, « Mourir à l’heure du médecin », Revue française de sociologie, 48, 3 : 449-475.
- Kleinman A., 1981, Patients and Healers in the Context of Culture: An Exploration of the Borderland Between Anthropology, Medicine, and Psychiatry. Berkeley, University of California Press.
- Kleinman S. et M. Copp, 1993, Emotions and Fieldwork. Newbury Park, Sage Publications.
- Lief H. et R. Fox, 1963, « Training for “Detached Concern” in Medical Students » : 12-35, in H. Lief, V. Lief et N. Lief (dir.), The Psychological Basis of Medical Practice. New York, Hoeber Medical Division, Harper & Row.
- Mattingly C., 1998, « In Search of the Good: Narrative Reasoning in Clinical Practice », Medical Anthropology Quarterly, 12, 3 : 273-297.
- McNamara B., 2004, « Good Enough Death: Autonomy and Choice in Australian Palliative Care », Social Science & Medicine, 58, 5 : 929-938.
- Memmi D. et E. Taïeb, 2009, « Les recompositions du “faire mourir” : vers une biopolitique d’institution », Sociétés contemporaines, 75 : 5-15.
- Ménoret M., 2015, « La prescription d’autonomie en médecine », Anthropologie & Santé, 10. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/anthropologiesante.1665), le 22 octobre 2020.
- Mol A., 2008, The Logic of Care: Health and the Problem of Patient Choice. New York, Routledge.
- Muller J., 1992, « Shades of Blue: The Negociation of Limited Codes by Medical Residents », Social Science & Medicine, 34, 8 : 885-898.
- Pilloud S., M. Louis-Courvoisier et V. Barras, 2013, Archives du corps et de la santé au 18e siècle :les lettres de patients au Dr Samuel Auguste Tissot (1728-1797). Lausanne, Éditions BHMS.
- Remen R., 1996, Kitchen Table Wisdom: Stories That Heal. New York, Riverhead Books
- Renzetti C. et R. Lee, 1993, Researching Sensitive Topics. Newbury Park, Sage Publications.
- Russ A. J., 2005, « Love’s Labor Paid for: Gift and Commodity at the Threshold of Death », Cultural Anthropology, 20, 1 : 128-155.
- Saillant F., 1999, « Femmes, soins domestiques et espace thérapeutique », Anthropologie et Sociétés, 23, 2 : 15-39.
- Saraga M., R. Marion-Veyron, F. Stiefel et C. Bourquin, 2016, « Trois aspects de l’éthos médical », Revue médicale suisse, 12, 505 : 296-298.
- Scheler M., 1955 [1913], Le formalisme en éthique et l’éthique matériale des valeurs. Paris, Gallimard.
- Seale C., 2003, Constructing Death. Cambridge, Cambridge University Press.
- Slomka J., 1992, « The Negociation of Death: Clinical Decision Making at the End of Life », Social Science & Medicine, 35, 3 : 251-259.
- Stewart M., J. Brown, W. Weston, I. McWhinney, C. McWilliam et T. Freeman, 1995, Patient-Centered Medicine: Transforming the Clinical Method. Thousand Oaks, Sage.
- Strauss A., S. Fagerhaugh, B. Suczek et C. Wiener, 1982, « Sentimental Work in the Technologized Hospital », Sociology of Health & Illness, 4, 3 : 254-278.
- Timmermans S., 1994, « Dying of Awareness: The Theory of Awareness Contexts Revisited », Sociology of Health & Illness, 16, 3 : 322-339.
- Université de Lausanne. Faculté de biologie et de médecine, 2020-2021, « Module MSC – Médecine et santé communautaires : santé publique et sciences humaines et sociales en médecine ». Consulté sur Internet (https://www.unil.ch/files/live/sites/ecoledemedecine/files/shared/Enseignements/Cahiers/2020-2021/B1_5_cahier_module_2020-2021.pdf), le 12 octobre 2020.
- Villani M., F. P. Mileti, L. Mellini, B. Sulstarova et P. Singy, 2014, « Les émotions au travail (scientifique) : enjeux éthiques et stratégies méthodologiques d’une enquête en terrain intime », Genre, sexualité & société, 12. Consulté sur Internet (https://journals.openedition.org/gss/3333), le 12 octobre 2020.
- Walter T., 1994, The Revival of Death. Londres, Routledge.
- Zinn J., 2006, « Risk, Affect and Emotion », Forum: Qualitative Social Research Sozialforschung, 7, 1. Consulté sur Internet (https://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/67), le 15 octobre 2020.
