Résumés
Résumé
Résumé
La correspondance publiée dans les Oeuvres de Saint-Denys Garneau (1971) et ses Lettres à ses amis (1967) peut-elle être lue dans une perspective sociale? Devant des lettres où ne semble primer que l'expression d'une sensibilité déchirée entre l'" exaltation " et l'" affaissement ", quels choix s'offrent au lecteur intéressé par leur inscription dans la polis ? Trois protocoles de lecture sont ici exposés. Le premier, le plus traditionnel, consiste à lire les textes épistolaires de Garneau en tant que réservoir d'analyses et de récits ayant le monde sociopolitique pour thème. Le deuxième repose sur une comparaison de la prose épistolaire garnélienne avec le sociogramme montréalais des années trente tel que l'a décrit Pierre Popovic. Le troisième, enfin, suppose que la lecture d'une correspondance rende possible une interrogation nouvelle du discours social québécois de la décennie de la Crise. Aucune de ces façons de faire n'est plus légitime que l'autre, ni exclusive des autres, mais chacune suppose une conception différente de cette forme spécifique d'écrit qu'est la lettre familière.
Abstract
Abstract
Can the correspondence published in Saint-Denys Garneau's Oeuvres (1971) and his Lettres à ses amis (1967) be read in a social perspective? Faced with letters that seem only to contain the expression of a sensibility torn between " exaltation " and " dejection ", what possibilities are offered to the reader concerned with their inscription in the polis? Three reading strategies will here be illustrated. The first and most traditional consists in reading epistolary texts as a reservoir of analysis and narration using the socio-political world as its theme. The second involves a comparison of Garneau's epistolary prose with the " soçiogramme " of 1930's Montreal such as it has been described by Pierre Popovic. Finally, the third supposes that the reading of correspondence renders possible a new interrogation of the Quebec social discourse of the Depression decade. None of these epistolary reading strategies is more legitimate than the others, nor exclusive of the others, but each one implies a different conception of the specific form that is the personal letter.