Résumés
RÉSUMÉ
Face au débat qui fait rage, surtout aux États-Unis, à propos de rétablissement, par la voie de psychothérapie ou de la psychanalyse, de la réalité des événements traumatiques, l'auteur insiste sur un usage rigoureux des termes du débat. La théorie freudienne, axée ici autour du concept de réalité psychique, ne saurait se porter à l'appui inconditionnel de Tune ou l'autre des parties en présence (« recovered memories » et « false memories »). Il s'agit au contraire de poser l'originalité du concept de réalité psychique, qui se distingue à la fois de la réalité événementielle et de la pure imagination. L'auteur souligne l'approche spécifiquement psychanalytique de l'accès à la mémoire, et s'en sert pour critiquer tant les notions de « souvenirs retrouvés » que de « faux souvenirs », tout en réaffirmant ce qui serait une éthique fondamentale de la psychanalyse et de toute psychothérapie qui prétend s'en inspirer.
ABSTRACT
With the raging debate particularly in the United States regarding the establishment through the path of psychotherapy or psychoanalysis of the reality of traumatic events, the author insists on a rigourous use of the terms of the debate. The Freudian theory, surrounding the concept of psychic reality could not bear only on the unconditional support of either parts: recovered memories/false memories. On the contrary, emphasis must be put on the originality of the concept of psychic reality, which distinguishes itself from both eventful reality and pure imagination. The author underlines the specifically psychoanalytical approach of access to memory, and uses it to criticize notions of recovered memory as well as false memories, while reaffirming what would be a fundamental ethic of psychoanalysis and any other psychotherapy claiming to be inspired by it.