Résumés
Résumé
S’inspirant de l’anthropologie wébérienne, cet article développe l’hypothèse que l’humanité concrète et historique n’est pas uniformément constituée d’homines religiosi, c’est-à-dire d’hommes et de femmes religieux (au sens de la phénoménologie d’un Mircea Eliade, par exemple), mais d’individus inégalement doués au point de vue religieux. Selon les chiffres fournis par les nombreux recensements, enquêtes et sondages relatifs aux sociétés occidentales du vingtième siècle, l’humanité compte dans ses rangs 30 % de croyants prioritairement religieux, 40 % de croyants secondairement religieux, 20 % de croyants nominaux et 10 % d’incroyants.
Abstract
Taking its inspiration from Weberian anthropology, this article develops the hypothesis that humanity has not been uniformly composed of homines religiosi, that is, religious men and women (in the sense of Mircea Eliade's phenomenology, for example), but rather of unequally gifted individuals from a religious viewpoint. According to data from numerous censuses, studies and surveys of twentieth century western societies, humanity comprises 30% primarily religious believers, 40% secondarily religious believers, 20% nominal believers and 10% unbelievers.
Resumen
Inspirándose de la antropología weberiana, este artículo desarrolla la hipótesis que la humanidad concreta e histórica no está constituída uniformemente de homines religiosi, es decir, de hombres y de mujeres religiosos (en el sentido de la fenomenología de un Mircea Eliade), por ejemplo, sino de hombres desigualmente dotados desde un punto de visto religioso. Según cifras de múltiples empadronamientos, encuestas y sondajes relativos a las sociedades occidentales del Siglo XX, la humanidad cuenta entre sus rangos 30% de creyentes prioritariamente religiosos, 40% de creyentes secundariamente religiosos, 20% de creyentes nominales y 10% de no creyentes.