L’émotion éthique Axiologie et instances de discours

Résumé

Comment peut-on parler d’« émotion éthique » et dépasser le caractère paradoxal de cette expression ? Après avoir évoqué l’apparente incompatibilité conceptuelle entre éthique et émotion, l’étude cherche à identifier les différentes localisations du pathémique dans la trame de la signification éthique. Elle y reconnaît ainsi une véritable syntagmatique de l’émotion, en une succession de séquences. Elle se fonde tout d’abord sur le concept de transduction (G. Simondon) pour analyser le rôle de l’émotion dans le passage du pré-individuel à l’individuel et au trans-individuel. Elle développe ensuite la thèse de Lévinas qui fonde la responsabilité éthique sur l’émotion du visage de l’autre. Elle analyse enfin l’éthique sensitive de Jean-Jacques Rousseau en amont des obligations morales. Cette reconnaissance de l’émotion éthique permet de dégager la spécificité d’une approche sémiotique des axiologies de la responsabilité : elle approfondit le lien entre structures discursives, assomption subjective et valeurs.

Abstract

How can we talk about “ethical emotion” beyond the paradoxical meaning of this expression? After referring to the apparent conceptual incompatibility between ethics and emotion, the article seeks to identify the different locations of pathemic contents in the structure of ethical significance. A real syntagmatic process of emotion, as a consistent succession of sequences, appears. It is based firstly on the concept of transduction (G. Simondon) which allows the description of the role of emotion in the transition from pre-individual to individual and trans-individual. It then meets the theory of Levinas who founded the ethical responsibility upon the emotion generated by the face of the other. It analyzes finally Jean-Jacques Rousseau’s sensitive ethics above moral obligations. This recognition of the ethical emotion shows the specificity of semiotic approach to the axiology of responsibility: it deepens the relationship between discourse structures, subjective assumption and values.