Résumés
Résumé
Dans cet article, on approfondit la possibilité de considérer la liturgie comme travail de la paresse à partir d’un essai de radicalisation des notions rituelles de « contre-structure » et de « liminalité » (V. Turner). On commence par mettre en évidence l’aspect fondamental de la réflexion théologique de François Nault sur la paresse : l’enquête d’une nouvelle modalité d’action. On se tourne tout de suite vers le paradoxe représenté par l’invitation quotidienne à entrer dans « l’aujourd’hui » du repos divin qui nourrit le travail rituel chrétien. On continue en reprenant la question de la liturgie comme travail pour interroger autant la thèse selon laquelle la liturgie est le véritable paradigme du travail et du devoir modernes (Agamben) que la perspective qui en fait le coeur du loisir et de la culture (Pieper). On revient finalement sur l’enjeu de la paresse pour en proposer une relecture rituelle de la dialectique qui la relie au travail.
Abstract
In this paper, the possibility of considering liturgy as a work of laziness is developed from one essay of radicalization of the ritual notions of “counterstructure” and “liminality” (V. Turner). We begin by highlighting the fundamental aspect of François Nault’s theological reflection on laziness : the investigation of a new modality of action. We immediately turn to the paradox represented by the daily invitation to enter within the “today” of the divine rest that nourishes the Christian ritual work. Then we reconsider the issue of liturgy as work to question both the thesis that liturgy is the true paradigm of modern work and duty (Agamben) and the perspective that makes it the core of leisure and culture (Pieper). We finally return to the issue of laziness to offer a ritual rereading of the dialectic that connects it to work.