Résumés
Résumé
Ce travail discute deux systèmes conceptuels de la théorie sociale contemporaine, autour d’un point clé de leur modèle respectif : le paramètre « temps » dans les sociétés d’avant l’État. Nous interrogeons le rôle de la temporalité dans le concept d’hétéronomie, formalisé par Marcel Gauchet, à partir de la sociologie dialectique proposée par Michel Freitag, et ce, à l’aide des résultats scientifiques produits par l’étude de Michel Lalonde. Cette étude porte sur les formes d’objectivation symbolique du temps et nous donne l’occasion de poser un nouveau regard sur un point de dispute entre Freitag et Gauchet. Nous confrontons ainsi deux systèmes distincts de représentation du temps, qui alimentent une controverse : d’un côté chez Freitag, une compréhension de la temporalité primitive qui remet en question le critère de mise à distance du fondement normatif, alors que de l’autre côté, chez Gauchet, cette mise à distance reste une condition sine qua non pour conceptualiser l’hétéronomie. Nous montrons que le dispositif théorique ainsi formulé contient une notion de temporalité qui fait problème, et nous exposons la nécessité d’un travail dialectique intrinsèque à l’hétéronomie, autour de la condition mythique.
Abstract
This work invites discussion between two conceptual systems of contemporary social theory, around a key point of their respective model, that is the “time” parameter in pre-state societies. We question the role of temporality in the concept of heteronomy, formalized by Marcel Gauchet, from the concepts of dialectical sociology proposed by Michel Freitag, and this, with the help of the scientific results produced by the study of Michel Lalonde. This study about forms of symbolic objectification of time offers us the opportunity to take a fresh look at a point of controversy between Freitag and Gauchet. We thus confront two distinct systems of representation of time, which fuel a controversy: according to Freitag, properties of time-reckoning in primitive societies bring into question a sine qua non condition for understanding the essence of Heteronomy, according to Gauchet, focused on the movement of setting aside the normative basis. Then we show that this theoretical device contains a problematic view on time-reckoning, and expose the need of a dialectical work on heteronomy, about the mythical condition.