Résumés
Résumé
La modernité a eu tendance à nier toute dimension transcendante à la société. Or, comme Durkheim l’avait lui-même affirmé, nous ne sommes pas les auteurs du monde social dans lequel nous vivons. C’est dans cettte perspective que l’auteur propose une réflexion critique sur le caractère transcendantal des objectivations qui sont à la base de la vie sociale et politique. Les modalités, au long de l’histoire, de ces objectivations varient selon les types de sociétés. Autrement dit, chaque société s’est représentée elle-même dans cette transcendance sous des formes sociohistoriques différentes. L’auteur propose une typologie de ces formes, depuis les sociétés primitives jusqu’aux sociétés postmodernes, en concluant à la dissolution de la référence ontologique dans ces dernières. Il examine ensuite les effets de cette dissolution sur l’expérience subjective et collective.
Mots-clés :
- transcendance,
- normativité,
- sociétés primitives,
- sociétés traditionnelles,
- modernité,
- postmodernité,
- raison,
- civilisation
Summary
Modernity has tended to deny the existence of any transcendent dimension to society. However, as Durkheim noted, we are not the authors of the social world in which we live. It is in this perspective that the author critically discusses the transcendental character of the objectifications underlying social and political life. Throughout history the modalities of these objectifications have varied according to societal type. In other words, each society has represented itself in this transcendence in different socio-historical forms. The author puts forward a typology of these forms, extending from primitive societies to postmodern societies, and notes the dissolution of ontological references in the latter. He then examines the effects of this dissolution on subjective and collective experience.
Keywords:
- transcendence,
- normativity,
- primitive societies,
- traditional societies,
- modernity,
- postmodernity,
- reason,
- civilisation
Resumen
La modernidad ha tenido una tendencia a negar toda dimensión trascendental de la sociedad. Ahora bien, como Durkheim lo había afirmado, no somos los autores del mundo social en el cual vivimos. Es en esa perspectiva que el autor propone una reflexión crítica sobre el carácter trascendental de las objetivaciones que basan la vida social y política. Las modalidades, a lo largo de la historia, de esas objetivaciones varían según los tipos de sociedades. Dicho de otro modo, cada sociedad se representa a ella misma en esta trascendencia bajo formas sociohistóricas diferentes. El autor propone una tipología de esas formas, desde las sociedades primitivas hasta las sociedades posmodernas, concluyendo en la disolución de la referencia ontológica en estas últimas. Luego, el autor examina los efectos de dicha disolución sobre la experiencia subjetiva y colectiva.
Palabras clave:
- trascendencia,
- normatividad,
- sociedades primitivas,
- sociedades tradicionales,
- modernidad,
- posmodernidad,
- razón,
- civilización