Résumés
Résumé
L’individu ne prend conscience de soi qu’à travers le sentir, il éprouve son existence par les résonances sensorielles et perceptives qui ne cessent de le traverser. Nos perceptions sensorielles, enchevêtrées à des significations, dessinent les limites fluctuantes de l’environnement où nous vivons, elles en disent l’étendue et la saveur. La perception n’est pas coïncidence avec les choses, mais interprétation. Tout homme chemine dans un univers sensoriel lié à ce que son histoire personnelle a fait de son éducation.
Mots clés:
- Le Breton,
- anthropologie,
- sens,
- perceptions sensorielles,
- corps,
- vue
Abstract
The individual only becomes aware of himself through sensing, he experiences his existence by means of the perceptual and sensory resonances which pass over him. Our sensory perceptions, intertwined with meanings, determine the fluctuating limits of the environment in which we live, tracing its scope and its savour. Perception is not coterminous with the objective world, but always already interpretation. Every person occupies a sensory universe tied to what his personal history has made of his education.
Keys Words:
- Le Breton,
- anthropology of the senses,
- sense perception,
- body,
- sight
Resumen
El individuo no toma conciencia de sí mismo que a través del sentir, comprueba su existencia gracias a las resonancias sensoriales y perceptivas que lo atraviesan continuamente. Nuestras percepciones sensoriales, enredadas con las significaciones, delinean los límites fluctuantes del medio ambiente en donde vivimos e indican la extensión y el sabor. La percepción no es coincidencia con las cosas, sino interpretación. Cada hombre se interna en un universo sensorial ligado a lo que su historia personal ha hecho de su educación.
Palabras clave:
- Le Breton,
- anthropologia de los sentidos,
- perceptión sensorial,
- cuerpo,
- vista
Parties annexes
Références
- Classen C., 2004, « McLuhan in the Rainforest : The Sensory Worlds of Oral Cultures » : 147-163, in D. Howes (dir.), Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader. Oxford et New York, Berg Publishers.
- Classen C., 1993, Worlds of Sense : Exploring the Senses in History and Across Cultures. Londres, Routledge.
- Classen C., 1997, « Engendering Perception : Gender Ideologies and Sensory Hierarchies in Western History », Body and Society, 3 : 1-19.
- Diderot D., 1984, Le rêve de d’Alembert et autres écrits philosophiques. Paris, Livre de poche.
- Ellul J., 1981, La parole humiliée. Paris, Seuil.
- Feld S., 1982, Sound and Sentiment : Birds, Weeping, Poetics, and Song in Kaluli Expression. Philadelphie, University of Philadelphia Press.
- Howes D. (dir.), 2004, Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader. Oxford et New York, Berg Publishers.
- Howes D., 2003, Sensual Relations. Engaging the Senses in Culture and Social Theory. Ann Arbor, The University of Michigan Press.
- Illich I., 2004, La perte des sens. Paris, Fayard.
- Le Breton D., 1995, Anthropologie de la douleur. Paris, Métailié.
- —, 2002, Signes d’identité. Tatouages, piercings et autres marques corporelles. Paris, Métailié.
- —, 2006, La saveur du monde. Anthropologie des sens. Paris, Métailié.
- Merleau-Ponty M., 1945, Phénoménologie de la perception. Paris, Tel-Gallimard.
- Pandya V., 1993, Above the Forest : A Study of Andamanese Ehtnoanemology, Cosmology and the Power of Ritual. New Delhi, Oxford University Press.
- Pastoureau M., 2002, Bleu. Histoire d’une couleur. Paris, Seuil.
- Ong W., 1969, « World as View and World as Event », American Anthropologist, 71, 4 : 634-647.
- Simmel G., 1981, Sociologie et épistémologie. Paris, Presses Universitaires de France.
- Van Senden M., 1960, The Perception of Space and Shape in the Congenitally Blind Before and After Operation. Londres, Methuen and Co.