Résumés
Résumé
Dans un passage aujourd’hui surprenant de Mythologies, Barthes écrit que les jouets plastiques n’ont pas de « vie posthume ». C’est qu’il voit la vie posthume du côté du fantôme, du spectre, de l’âme sans corps, de la fonction sans matière, plutôt que du côté du déchet, de la matière sans fonction, du corps sans âme. Comme déchet, le plastique a une vie posthume, et c’est justement l’optimisme, ou l’idéalisme, qui lui est associé qui masque sa vie posthume. Le but de cet article est de comparer, et de rapprocher, plastique et IA pour montrer que l’un et l’autre sont associés à un optimisme, un idéalisme qui nous aveugle quant à leur vie posthume. Il s’agit aussi de savoir comment la philosophie, qui vise au réel mais n’a pas de domaine empirique, peut traiter de la crise environnementale et des mutations technologiques. La réponse que nous proposons est : par la fiction et la poésie mais sans optimisme idéaliste.
Mots-clés :
- plastique,
- intelligence artificielle,
- spectre,
- philosophie,
- Barthes
Abstract
In a passage from Mythologies, Barthes writes that plastic toys have no "afterlife." This is because he envisions afterlife in terms of the ghost, the specter, the bodiless soul, functions without matter, rather than in terms of waste, matter without function, a body without a soul. As waste, plastic does have an afterlife that is obscured, eclipsed by an ideology mixing optimism and idealism.The aim of this article is to compare and bring together plastic and AI, to show that both are linked with an optimist idealism that blinds us to their afterlives. It is also a question of how philosophy—which seeks the real but has no empirical domain—can address the environmental crisis and technological transformations. The answer we propose is: through fiction and poetry, but without idealistic optimism.
Keywords:
- plastic,
- artificial intelligence,
- Barthes,
- specter,
- philosophy
Parties annexes
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