Abstracts
Résumé
La littérature contemporaine des femmes est truffée de personnages féminins qui se placent en porte à faux avec les attentes écrites pour elles dans les contes traditionnels et cessent de « prendre soin » d’elles-mêmes comme des autres (pères, maris, enfants, ami.es et étrangers). Leurs identités se fondent sur une tension, sorte de dialectique constante entre le care et la violence (symbolique ou physique ; métaphorique ou réelle), qui trouve ses racines dans les archétypes des contes de fées. Les écrits contemporains des femmes, à travers l’exploration des thèmes comme les relations amoureuses, les relations familiales, la maternité, la sexualité et les usages de la drogue, présentent une violence qui, parfois tournée vers l’autre, parfois tournée vers soi, se comprend mieux une fois observée sous le prisme d’une éthique de la responsabilité puis du « prendre soin » que le discours sous-tend. Cet article démontre comment le care devient violence. Il s’agira de comprendre une certaine limite du care : le cas qui implique de briser la dynamique, de rompre avec le « prendre soin », violemment, et de rejeter une moralité cristallisée par les contes traditionnels. Sont ainsi analysés Les sangs d’Audrée Wilhelmy et Demoiselles-cactus de Clara B.-Turcotte, qui s’inspirent des codes du conte pour mieux marquer le moment où ils sont fracassés, afin de comprendre les racines de ce mouvement de révolte à l’égard de certains motifs du conte.
Abstract
Contemporary women’s literature is full of female characters who challenge the expectations scripted for them in traditional tales by ceasing to “take care” of themselves and others (fathers, husbands, children, friends, strangers). Their identities are based on tension in a constant dialectic between care and the violence (symbolic or physical, metaphoric or real) that derives from folktale archetypes. Contemporary women’s writing, as it explores themes such as love relations, family relations, motherhood, sexuality, and the use of drugs, presents forms of violence, inflicted sometimes on others and sometimes on oneself, that are better understood when they are observed through the prism of an underlying ethics of responsibility and care. This article shows how care becomes violence. The goal is to understand one of the limits of care, as revealed by cases that involve smashing the dynamics, breaking (violently) with “taking care of”, and rejecting the morality crystallized in traditional tales. Attempting to understand the roots of the revolt against certain folktale motifs, the article analyzes Les sangs by Audrée Wilhelmy and Demoiselles-cactus by Clara B.-Turcotte, works that draw on folktale codes in order to better indicate the moment these codes are smashed.
Resumen
La literatura contemporánea de las mujeres está plagada de personajes femeninos que se encuentran en una situación turbia en lo tocante a las expectativas de lo que se escribe para ellas en los cuentos tradicionales, dejando de ‘cuidar’ de sí mismas y de los demás (padre, marido, hijos, amigos y extraños). Sus identidades se basan en una tensión, una especie de dialéctica constante entre el care (cuidado) y la violencia (simbólica o física; metafórica o real), que encuentra sus raíces en los arquetipos de los cuentos de hadas. Los escritos contemporáneos de mujeres, a través de la exploración de temas tales como las relaciones amorosas, las relaciones familiares, la maternidad, la sexualidad y los usos de la droga presentan una violencia que va dirigida algunas veces hacia el otro, y otras se orienta hacia una misma, se entiende mejor una vez que se haya observado bajo el prisma de una ética de la responsabilidad, y luego el del cuidado que sostiene el discurso. Este artículo demuestra cómo el care se transforma en violencia. Se tratará de comprender cierto límite del care: el caso que implica romper la dinámica, romper violentamente con el tener cuidado y rechazar una moralidad cristalizada por los cuentos tradicionales. Así pues, se analizan Les sangs (Las sangres), de Audrée Wilhelmy, y Demoiselles-cactus (Señoritas-cactus), de Clara B.-Turcotte, las cuales se inspiran en los códigos del cuento para señalar mejor el momento en que se estrellan, con el fin de comprender las raíces de este movimiento de rebelión con respecto a algunos motivos del cuento.