Abstracts
Résumé
De Gilles Marcotte à Maurice Lemire, les grands critiques de la Révolution tranquille se sont entendus pour dire que la littérature canadienne-française, jusque vers 1930, serait une littérature livresque, désincarnée, irréelle. Si ce jugement a été peu remis en cause, il importe cependant d’insister sur le fait qu’il est loin d’être une invention moderne. On le retrouve dès le Mouvement littéraire de Québec, en 1860, et il revient périodiquement jusqu’en 1930, décennie où le constat de sa facticité se généralise, que ce soit chez Alfred DesRochers ou chez Carmel Brouillard. Cet article rétablit donc une continuité là où il y avait rupture entre le Québec moderne et le Canada français. Il montre que les écrivains canadiens-français n’étaient pas aveugles à leur propre irréalité, contrairement à ce qu’on a souvent cru depuis la Révolution tranquille, chez Hubert Aquin ou Fernand Dumont.
Abstract
From Gilles Marcotte to Maurice Lemire, the great critics of the Quiet Revolution have agreed that French Canadian literature, up to about 1930, was bookish, disembodied, and unreal. While this judgement has rarely been questioned, it should be remembered that it is far from being a modern invention. It is already present with the Mouvement littéraire de Québec in 1860 and recurs periodically up until the 1930s—a decade in which awareness of the artificial quality of French Canadian literature becomes widespread, whether it is expressed by Alfred DesRochers or Carmel Brouillard. Hence, this article re-establishes continuity where a break had existed between modern Quebec and French Canada. The article shows that French Canadian authors were not blind to their own unreality, despite what has often been assumed since the Quiet Revolution by writers such as Hubert Aquin or Fernand Dumont.
Resumen
Desde Gilles Marcotte hasta Maurice Lemire, los grandes críticos de la Revolución Tranquila fueron unánimes en decir que la literatura canadiense francesa hasta cerca de los años 1930, era una literatura libresca, desencarnada, irreal. Aunque esta opinión no se ha puesto mucho en tela de juicio, resulta importante insistir en el hecho de que dista mucho de ser una invención moderna. Se encuentra ya en el Movimiento Literario de Quebec, en 1860, y vuelve periódicamente hasta 1930, década en que se generaliza esta evidencia (constat) de su facticidad, ya sea en Alfred DesRochers o en Carmel Brouillard. Por lo tanto, este artículo restablece una continuidad donde había una ruptura entre el Quebec moderno y el Canadá francés. Muestra que los escritores canadienses franceses no estaban ciegos ante su propia irrealidad, a la inversa de lo que se creyó con frecuencia desde la Revolución Tranquila, en Hubert Aquin o Fernand Dumont.