Abstracts
Résumé
La présence de la Bible dans l’oeuvre de Tournier témoigne du fait qu’elle s’interroge sur la responsabilité de l’homme que Moïse rattache à l’essence de la morale prophétique : « C’est la justice, oui la justice que tu dois chercher ». Dans ce sens, l’oeuvre de Tournier — marquée par une énonciation largement prophétique et faisant toujours place à la voix de l’Autre — nous permet de penser la place de l’écrivain dans la culture contemporaine en rapport avec la Loi. Dans cet article, nous tenterons de dégager le discours moral du roman qui laisse entendre la voix des prophètes et de problématiser l’appropriation que Tournier fait de leur langage, de leur mission et de leur morale (ramener le peuple à la justice). Se manifeste ainsi le désir du roman qui, en subvertissant, pervertissant, détournant… bref transposant le message prophétique, pose les linéaments d’une morale qui se fraie une voie dans l’ambiguïté.
Abstract
The Bible in Tournier’s oeuvre proves that it is a questioning of the responsibility of the human being, a responsibility that Moses links to the essence of the prophetic moral : “It is justice that you should seek”. In this respect, the work of Tournier, marked by an enuntiation that is highly prophetic and that always prioritize the voice of the other, allows us to think about the role of the author in the contemporary culture in relation with the Law. In this article, we will try to extricate the moral speech of the novel that implies the voice of the prophets, and to study the problematic of how Tournier takes appropriation of their language, their mission and their moral (bringing back the people to justice). Therefore, this shows the desire that the novel holds which, by subverting, perverting, diverting… transposing the prophetic message, installs the lineaments of a morale that opens the road towards ambiguity.
Appendices
Bibliographie
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