Une rhétorique de réconciliation Empreinte stylistique de Vatican II dans l’Ordo Paenitentiae

Résumé

Suite à la demande de la réforme faite par Vatican II, un nouveau Rituel intitulé « Ordo Paenitentiae » fut publié en 1974. Bien qu’il ait réouvert une fenêtre sur une pratique de l’Église antique, longue de huit siècles, en mettant en oeuvre la célébration communautaire du sacrement de réconciliation avec confession et absolution collectives, ce Rituel romain se tenait encore entre deux théologies, à savoir la théologie de la réconciliation et celle de la pénitence. Plusieurs pays n’ont fait que le traduire, mais les pays francophones ont voulu adapter ce texte en ajoutant certains éléments propres. Dans notre article, en suivant le cadre théorique que propose J.W. O’Malley, nous examinons les notes doctrinales et pastorales de ce Rituel en sa version française, que nous comparons avec la version latine pour repérer les changements au niveau de la forme littéraire, par rapport, par exemple, au concile de Trente. Nous considérons que le Rituel francophone, en se situant dans le mouvement innové par Vatican II, a privilégié la théologie de la réconciliation qui insiste sur la démarche communautaire de ceux qui désirent recevoir le sacrement du pardon.

Abstract

Given the call for reform made by the Second Vatican Council, a new Ordo Paenitentiae, the Ritual for the Sacrament of Reconciliation and of Penance, was published in 1974. It opened to view the practice of the celebration of the sacrament involving collective confession and collective absolution. The new Ritual was torn, however, between two differing theological viewpoints, the newer theology of reconciliation on the one hand, and the older theology of penance on the other. Several countries accepted the New Ritual tout court, merely translating its Latin into their own vernacular, but the French-speaking countries altered it somewhat with certain specific additions. In this paper, following the theoretical framework proposed by J.W. O’Malley, we examine the doctrinal and pastoral notes of the French version by comparing it with the Latin version, in order to discover the changes which, at the level of literary form, it introduced. We argue that the French Ritual, situated more firmly in the movement initiated by Vatican II, and emphasizing the communal dimension of the Sacrament of forgiveness, favored the theology of reconciliation over the theology of penance.