Abstracts
Résumé
Cet article présente et discute l’ouvrage de Robert N. Bellah Religion in Human Evolution. Le but de cette contribution est de remettre dans le contexte de l’ensemble de son oeuvre l’essai du sociologue américain Bellah, et plus spécifiquement d’en relever les enjeux majeurs dans le cadre des sciences des religions. L’analyse se concentre sur les chapitres les plus denses du point de vue de la théorie générale, délaissant quelque peu ceux où l’auteur présente les différents systèmes religieux abordés. La discussion critique se concentre sur un certain nombre de problèmes soulevés par l’ouvrage : le rapport entre la religion et l’histoire, la question de l’évolutionnisme dans les sciences des religions, l’utilisation de la catégorie d’époque axiale.
Abstract
This article intends to introduce and discuss the recent book of Robert N. Bellah, Religion in Human Evolution. The aim here is to put into the overall context of his works the renowned American sociologist’s last essay, and more specifically to point out the major issues coming up from this book. The analysis focuses on the densest chapters in the matter of the general theory of religion, therefore leaving somewhat aside those where the purportedly relevant religious systems are examined. The critical discussion focuses on a set of issues the book raises : the relationship between religion and history, the question of evolutionism in the religious sciences, the use of the axial age’s category.
Appendices
Bibliographie
- Antes, P. (2004), « A Survey of New Approaches to the Study of Religion in Europe », dans P. Antes, A. W. Geertz et R. R. Warne, dir., New Approaches to the Study of Religion. Vol..1, Berlin-New York, De Gruyter, p. 43-61.
- Bellah, R. N. (1957), Tokugawa Religion. The Values of Pre-Industrial Japan, Glencoe, Free Press.
- Bellah, R. N. (1964), « Religious Evolution », American Sociological Review, 29, p. 358-374.
- Bellah, R. N. (1967), « Civil Religion in America », Journal of the American Academy of Arts and Sciences, 96, p. 1-21.
- Bellah, R. N. (2003), Imagining Japan. The Japanese Tradition and its Modern Interpretation, Berkeley, University of California Press.
- Bellah, R. N. (2005), « What is Axial about the Axial Age ? », European Journal of Sociology, 46, p. 49-89.
- Bellah, R. N. (2011), Religion in Human Evolution. From the Paleolithic to the Axial Age, Cambridge, Harvard University Press.
- Bellah, R. N. et Joas, H. (2012), The Axial Age and its Consequences, Cambridge, Harvard University Press.
- Berger, P.L. (1967), The Sacred Canopy.Elements of A Sociological Theory of Religion, New York/London, GardenCity/Doubleday.
- Boas, F. (1896), « The Limitations of the Comparative Method in Anthropology », Science, 4, p. 901-908.
- Bruner, J. (1966), Studies in Cognitive Growth, New York, Wiley.
- Buber, M. (1992) [allemand 1923], Je et tu / trad. par G. Bianquis, Paris, Aubier-Montaigne.
- Bury, J. B. (1920), The Idea of Progress, MacMillan, London.
- Caillois, R. (1950), L’homme et le sacré, Paris, Gallimard.
- Cournot, A. (1975 [1851]), Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique, Paris, Vrin.
- Csikszentmihalyi, M. (1990), Flow : The Psychology of Optimal Experience, New York, Harper and Row.
- Deacon, T.et T. Cashman, (2009), « The Role of Symbolic Capacity in the Origin of Religion », Journal for the Study of Religion, Nature and Culture, 3, p. 490-517.
- De Waal, F. (2009), The Age of Empathy : Nature’s Lessons for a Kinder Society, New York, Harmony House.
- Donald, M. (1991), Origins of the Modern Mind : Three Stages in the Evolution of Culture and Cognition, Cambridge (Mass.), Harvard University Press.
- Durkheim, É. (1898-1899), « Friedrich Ratzel, Anthropogéographie », L’Année sociologique, 3, p. 550-558.
- Durkheim, É. (1912), Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie, Paris, Alcan.
- Eliade, M. (1949) [roumain 1949], Le mythe de l’éternel retour / trad. par J. Gouillard et J. Soucasse, Paris, Gallimard.
- Eliade, M. (1952), Images et symboles, Paris, Gallimard.
- Fitzgerald, T. (1999), The Ideology of Religious Studies, New York, Oxford University Press.
- Geertz, C. (1973) [1966], The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books.
- Gopnik, A. (2009), The Philosophical Baby : What Children’s Mind Tell Us about Truth, Love, and the Meaning of Life, New York, Farrar-Strauss-Giroux.
- Hadot, P. (2002), La Philosophie comme manière de vivre, Paris, Albin Michel.
- Huizinga, J. (1988) [néerlandais 1938], Homo ludens : essai sur la fonction sociale du jeu / trad. par C. Sérésia, Paris, Gallimard.
- Jaspers, K. (1954) [allemand 1949], Origine et sens de l’histoire / trad. par H. Naef, Paris, Plon.
- Le Roy Ladurie, E. (1967), Histoire du climat depuis l’an mil, Paris, Flammarion.
- MacCutcheon, R. (1997), Manufacturing Religion. The Discourse on Sui Generis Religion and the Politics of Nostalgia, New York, Oxford University Press.
- MacIntyre, A. (1981), After Virtue, South Bend, University of Notre Dame Press.
- Malick, T. (2011), The Tree of Life, Brace Cove Production, Cottonwood Pictures, Plan B Entertainment, River Road Entertainment.
- Maslow, A. (1962), Toward a Psychology of Being, Princeton, Van Nostrand.
- Müller, M. (1864), Lectures on the Science of Language, London, Longman.
- Nisbet, R. (1980), History of the Idea of Progress, New York, Basic Books.
- Otto, R. (1995) [allemand 1917], Le sacré / trad. par A. Jundt, Paris, Payot.
- Peterson, D. et Walhoff, D. (2002), dir., The Invention of Religion. Rethinking Belief in Politics and History, Piscataway, Rutgers University Press.
- Pettazzoni, R. (1923), « La formation du monothéisme », Revue de l’Histoire des Religions, 88, p. 193-229.
- Pettazzoni, R. (1957), L’essere supremo nelle religioni primitive, Torino, Einaudi.
- Piaget, J. et Inhelder, B. (1966), La psychologie de l’enfant, Paris, Presses Universitaires de France.
- Prost, A. (1996), Douze leçons sur l’histoire, Paris, Seuil.
- Ratzel, F. (1882-1891), Anthropogeographie - Die geographische Verbreitung des Menschen, Stuttgart, Engelhorn.
- Robertson Smith, W. (1889), Lectures on the Religion of the Semites, London, Adam & Charles Black.
- Schutz, A. (1967), « Multiple Realities », Collected Papers. Vol. 1. The Problem of Social Reality, The Hague, Martinus Nijhoff, p. 207-259.
- Segal, R. (1998), The Myth and Ritual Theory. An Anthology, Malden, Blackwell.
- Segal, R. (2004), Myth. A Very Short Introduction, Oxford, Oxford University Press.
- Segal, R. (2010), « Myth and Ritual », dans J. Hinnells, The Routledge Companion to the Study of Religion, New York, Routledge, p. 372-396.
- Spencer, H. (1857), « Progress, its Law and Cause », Westminster Review, 67, p. 445-485.
- Spiller, L. (1997), « Le temps cosmique », dans F. Lenoir et Y. Tardan-Masquelier, Encyclopédie des religions, Paris, Bayard, p. 1559-1568.
- Spineto, N. (2010), « Religioni. Studi storico-comparativi », dans A. Melloni, Dizionario del sapere storico-religioso del Novecento. Vol. 2, Bologna, Il Mulino, p. 1256-1317.
- Tommasello, M. (2008), Origins of Human Communication, Cambridge, The Mit Press.
- Turner, V., Harris, J.C et Park, R.J. (1974), « Liminal to Liminoid, in Play, Flow and Ritual : An Essay in Comparative Symbology », Rice University Studies, 60, p. 53-92.
- Weber, M. (1920), « Die protestantische Ethik und der Geist der Kapitalismus », Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, vol. 1, Tübingen, Mohr, p. 17-206.
- Wilson, B.R. (1966), Religion in Secular Society. A Sociological Comment, London, C.A. Watts.