Abstracts
Résumé
Dans le débat historiographique autour de la naissance de l’individu, Anselme de Cantorbéry passe souvent pour être une figure clé annonçant un Abélard ou un Guibert de Nogent et les réflexions des écoles du xiie siècle sur cette question. Cet article, fondé sur l’étude des écrits spirituels de l’archevêque de Cantorbéry, tente alors de comprendre la réalité de cette « révolution anselmienne » en analysant comment Anselme a redéfini dans ses prières la tension dialectique entre l’homme et Dieu, et de quelle manière l’innovation spirituelle et les choix rhétoriques posés nous permettent de repenser toute cette question.
Abstract
In the historiographical debate over the birth of the individual, Anselm of Cantorbery is often identified as a key precursor of the views of Abelard, Guibert of Nogent, and the Twelfth Century schools on that matter. This paper, based on the study of the Archbishop’s spiritual writings, seeks to comprehend the reality of this « anselmian revolution » by analyzing the manner in which Anselm redefins, in his prayers, the tension between man and God, as well as the way in which spiritual innovation and rhetorical choices allow us the reframe the issue.
Appendices
Références
- Lettres : S. Anselme (1988), Correspondance, Lettres 1 à 147, priorat et abbatiat du Bec, éd. par F. S. Schmitt et H. Rochais, Paris, Cerf (L’oeuvre de saint Anselme de Cantorbéry, 6).
- Pourquoi un Dieu-homme : S. Anselme (1988), Pourquoi un Dieu-homme, éd. par F.S. Schmitt et M. Corbin, Paris, Cerf (L’oeuvre de saint Anselme de Cantorbéry, 3).
- Prières : S. Anselme (1988), Prières et Méditations, éd. par F. S. Schmitt et M. Corbin, Paris, Cerf, 1988 (L’oeuvre de saint Anselme de Cantorbéry, 5).
- Proslogion : S. Anselme (1986), Proslogion, éd. par F. S. Schmitt et M. Corbin, Paris, Cerf (L’oeuvre de saint Anselme de Cantorbéry, 1).
- Règle : S. Benoit (1971-1972), La Règle de saint Benoît, 6 vol., intr., trad., notes et comm. A. De Vogüé, texte établi par J. Neufville, Paris, Cerf (Sources Chrétiennes, 181-186).
- Soliloque : S. Augustin (1948), Soliloques, texte de l’édition bénédictine, traduction, introduction et notes de P. De Labriolle, Bruges, Institut des études augustiniennes (Bibliothèque augustinienne, 5).
- Vie et miracles de saint Benoît : S. Grégoire (1979),Dialogues, t. 2 : Livres 1-3, éd. par A. De Vogüé, trad. P. Antin, Paris, Cerf (Sources Chrétiennes, 260).
- Bedos-Rezak, B. M. et D. Iogna-Prat (2005), dir., L’individu au Moyen Âge. Individuation et individualisation avant la modernité, Paris, Aubier.
- Benton, J. F. (1970), Self and Society in Medieval France : The Memoirs of Abbot Guibert of Nogent (1064-1125), edited with an Introduction and Notes, New York/Evanston, Harper and Row.
- Benton, J. F. (1982), « Consciousness of Self and Perceptions of Individuality », dans R. Benson et G. Constable, Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, Cambridge, p. 262-295.
- Burckhardt, J. (vers 1958) [all. 1860 : Die Kultur der Renaissance in Italien], La civilisation de la Renaissance en Italie, Paris, Le livre de poche.
- Burke, P. (1998), « Individuality and Biography in the Renaissance », dans E. Rudolph, dir., Die Renaissance und die Entdeckung des Individuums in der Kunst, vol. 2, Tübingen, Mohr Siebeck, p. 65-78.
- Bynum, C. W. (1980), « Did the Twelfth Century Discover the Individual? », Journal of Ecclesiatical History, 31, p. 1-17.
- Bynum, C. W. (1982), Jesus as Mother : Studies in the Spirituality of the High Middle Ages, Berkeley, University of California Press.
- Carruthers, M. (2002) [ang. 1998], Machina memorialis. Méditation, rhétorique et fabrication des images au Moyen Âge, Paris, Gallimard.
- Chenu, M. D. (1969), L’éveil de la conscience dans la civilisation médiévale, Montréal/Paris, Institut d’études médiévales.
- Cottier, J.-F. (2001), Anima mea. Prières privées et textes de dévotion du Moyen Âge latin. Autour des Prières ou Méditations attribuées à saint Anselme de Cantorbéry (xie-xiie siècle), Turnhout, Brepols (Recherches sur les rhétoriques religieuses, 3).
- Cottier, J.-F. (2003), « Psautiers abrégés et prières privées durant le haut Moyen Âge », Recherches augustiniennes, 33, p. 215-230.
- Courcelle, P. (1975), Connais-toi toi-même : De Socrate à saint Bernard, 3 vol., Paris, Institut des études augustiniennes (Études augustiniennes).
- Fulton, R. (2002), From Judgment to Passion. Devotion to Christ and the Virgin Mary, 800-1200, New York, Cambridge University Press.
- Fulton, R. (2006), « Praying with Anselm at Admont : A Meditation on Practice », in Speculum, 81, 3-4, p. 700-733.
- Gurevitch, A. (1995), The Origins of European Individualism, Oxford, Blackwell.
- Hadot, P. (1987), Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, A. Michel.
- Hanning, R. W. (1977), The Individual in Twelfth-Century Romance, New Haven, Yale University Press.
- Haskins, C. H. (1927), The Renaissance of the Twelfth Century, New York, Harvard University Press.
- Iogna-Prat, D. (2006), La Maison-Dieu. Une histoire monumentale de l’Église au Moyen Âge, Paris, Seuil.
- Jauss, H. R. (1978), Pour une esthétique de la réception, Paris, Gallimard.
- Kramer, S. R. et C. W. Bynum (2002), « Revisiting the Twelfth-Century Individual. The Inner Self and the Christian Community », dans G. Melville et M. Schürer, dir., Das Eigene und das Ganze. Zum Individuellen im mittelalterlichen Religiosentum, Münster (Vita regularis, 16), p. 57-85.
- Melville, G. et M. Schürer (2002), dir.,Das Eigene und das Ganze. Zum Individuellen im mittelalterlichen Religiosentum, Münster (Vita regularis, 16).
- Misch, G. (1949-19672), Geschichte der Autobiographie, Francfort-sur-le Main, G. Schulte-Bulmke.
- Morris, C. (1972), The Discovery of the Individual 1050-1200, Londres, SPKC.
- Nagy, P. (2002), « Individualité et larmes monastiques : une expérience de soi ou de Dieu? », dans G. Melville et M. Schürer, dir., Das Eigene und das Ganze. Zum Individuellen im mittelalterlichen Religiosentum, Münster (Vita regularis, 16), p. 107-129.
- Pächt, O. (1956), « The Illustrations of Saint Anselm’s Prayers and Meditations », Journal of the Warburg and Courtaud Institutes, 19, p. 68-83.
- Schmitt, J.-CL. (2001), Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale, Paris, Gallimard.
- Southern, R. W. (1953), The Making of the Middle Ages, Londres, Hutchinson.
- Southern, R. W. (1963), Saint Anselm and His Biographer, Cambridge, EUP.
- Southern, R. W. (1990), Saint Anselm. A Portrait in a Landscape, Cambridge, Harvard University Press.
- Ulmann, W. (1966), The Individual and Society in the Middle Ages, Baltimore, Johns Hopkins.