Sécularisation, catholicisme et transformation du régime de religiosité au Québec. Étude comparative avec le catholicisme au Canada (1968-2007) Secularization, Catholicism, and transformation of the religious regime in Québec. Comparative study with the Catholicism of the rest of Canada (1968-2007)

Résumé

La spécificité de l’évolution contemporaine du catholicisme et du religieux au Québec depuis la Révolution tranquille est mise en évidence à travers une comparaison avec le cas canadien et ses variations régionales. Les principaux résultats d’une série d’analyses quantitatives selon divers indicateurs religieux tirés de données de sondages et de données ecclésiales – fréquentation de la messe dominicale, appartenance religieuse, convictions spirituelles, baptêmes, premières communions, confirmations, mariages et funérailles – sont discutés pour le catholicisme québécois et mis en parallèle avec ceux des Églises unie, anglicane et catholique en Atlantique, en Ontario et dans l’Ouest du Canada. Une typologie des régimes de religiosité, ainsi qu’une périodisation qui leur est associée, découlent de ce bilan comparatif, qui conduit à nuancer les théories classiques de la sécularisation et de la logique marchande qui dominent à l’heure actuelle le champ de la sociologie des religions, et offrent ainsi un aperçu inédit sur l’articulation entre religion et culture au sein de la société québécoise.

Abstract

The specificity of the contemporary evolution of Catholicism and religiosity in Québec since the Quiet Revolution is demonstrated through a comparison with the rest of Canada and its regional variations. A series of quantitative analyses are conducted using diverse religious indicators drawn from survey and ecclesial data from Québec as well as the Maritimes, Ontario, and Western Canada. Among these indicators are attendance of Sunday Mass, religious affiliation, spiritual convictions, baptisms, first communions, confirmations, marriages, and funerals. The main results of these analyses are then discussed with regard to Québec Catholicism and compared with those of Unitarian, Anglican, and Catholic churches in the Maritimes, Ontario, and Western Canada. This comparative overview gives rise to a typology and periodization of religious regimes, in turn shedding new light on the classic theories of secularization and the market logic that are currently dominating the field of sociology of religion. This offers an entirely new perspective on the link between religion and culture in Québec society.