Abstracts
Résumé
Les existences minoritaires, c’est-à-dire celles des individus désignés comme étant tuables, jetables ou dispensables, sont conduites à une précarité psychique, à une fuite nécessaire face à une mort imposée. Des circonstances hasardeuses d’existence nous désignent dans des classes, des races, des genres, des sexualités ainsi que dans des façons d’être au monde. Ceci peut nous transformer et nous stigmatiser en « malades », en « sauvages », en « barbares », en « vies précaires » de l’existence. Ce sont des vies ordinaires que des dynamiques politiques rendent scandaleuses, interdites et marginales, et qui deviennent donc exceptionnelles. Cet article propose de discuter des désirs de vivre et de mourir à travers un dialogue herméneutique et psychopolitique pour en comprendre les conséquences dans les rencontres cliniques.
Mots-clés :
- vécus minoritaires,
- être-vers-la-mort,
- survie,
- suicide,
- psychothérapie,
- psychologie critique
Abstract
Minority existences, those of individuals designated as killable, disposable or dispensable, are led to psychic precarity, to a necessary flight from an imposed death. The hazardous circumstances of our existence designate us in terms of class, race, gender, sexuality and ways of being in the world. This can turn us into the “sick”, the “savage”, the “barbaric”, into precarious lives. They are ordinary lives that political dynamics render scandalous, forbidden and marginal, and which therefore become exceptional. This article proposes to discuss the desires to live and to die through a hermeneutic and psychopolitical dialogue in order to understand their consequences in clinical encounters.
Keywords:
- minority experiences,
- being-toward-death,
- survival,
- suicide,
- psychotherapy,
- critical psychology
Appendices
Bibliographie
- Agamben, G. (1997). Homo sacer. Éditions du Seuil.
- Altounian, J. (2005). Les héritiers des génocides. Dans F. Brette, M. Emmanuelli & G. Pragier (Dirs.), Le traumatisme psychique (p. 123−144). Presses Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.pragi.2005.01.0123
- Aw, T. (2019). We, the survivors. Fourth Estate.
- Baril, A. (2018). Les personnes suicidaires peuvent-elles parler? Théoriser l’oppression suicidiste à partir d’un modèle sociosubjectif du handicap. Criminologie, 51(2), 189−212. https://doi.org/https://doi.org/10.7202/1054240ar
- Baubet, T. (2012). L’Effroi, un regard transculturel. Dans Y. Mouchenick, T. Baubet & M. R. Moro (Dirs.), Le manuel des psychotraumatismes : cliniques et recherches contemporaines (p. 251270). La Pensée sauvage.
- Baudelot, C., & Establet, R. (2018). Suicide : l’envers de notre monde. Éditions du Seuil.
- Becker, K. (2023). Suicidality: An existential phenomenon. The Humanistic Psychologist, 51(4), 353−360. https://doi.org/10.1037/hum0000300
- Bettelheim, B. (1996). Survivre. Hachette Littérature.
- Butler, J. (2004). Precarious life: The powers of mourning and violence. Verso.
- Devereux, G. (1996). Ethnopsychiatrie des indiens mohaves. Synthélabo.
- Éribon, D. (2011). Michel Foucault (3e éd.). Flammarion.
- Fanon, F. (1952). Peau noire, masques blancs. Éditions du Seuil.
- Foucault, M. (1972). Histoire de la folie à l'âge classique. Gallimard.
- Foucault, M. (1999). Les anormaux : cours au Collège de France (1974 − 1975). Gallimard.
- Foucault, M. (1994). Dits et écrits (1954 – 1988), tome iii : 1976 − 1979 (D. Defert & F. Ewald, Dirs.). Gallimard.
- Foucault, M. (2004). Naissance de la biopolitique : Cours au Collège de France, 1978-1979. Seuil.
- Freud, S. (2012). Actuelles sur la guerre et la mort et autres textes (J. Altounian, A. Bourguignon, A. Cherki, P. Cotet & A. Rauzy, Trads.). Presses Universitaires de France. (Ouvrage original publié en 1915)
- Frie, R. (2010). A hermeneutics of exploration: The interpretive turn from Binswanger to Gadamer. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 30(2), 79−93. https://doi.org/10.1037/a0021570
- Gadamer, H.-G. (1975). Truth and method (2e éd.). Continuum.
- Green, A. (2002). La pensée clinique. Éditions Odile Jacob.
- Guynes-Vishniac, S. (2018). The zombie and its metaphors. American Quarterly, 70(4), 903−912. https://dx.doi.org/10.1353/aq.2018.0072
- Hegel, G. W. F. (2012). Phénoménologie de l'esprit. Flammarion.
- Hook, D., & Eagle, G. (2002). Psychopathology and social prejudice. University of Cape Town Press.
- Hook, D. (2014). Critical psychology (1ere éd.). UCT Press.
- Kaës, R. (2015). L’extension de la psychanalyse : pour une métapsychologie de troisième type. Dunod.
- Koerner, E. (2019). La mort dans la vie : du « maître absolu » à l’objet du désir. Un parcours avec Freud et Lacan. Essaim, 43(2), 101−113. https://doi.org/10.3917/ess.043.0101
- Kojève, A. (1968). Introduction à la lecture de Hegel. Gallimard.
- Krebs, E. (2023). Queering the desire to die: Access intimacy as worldmaking for survival. Journal of Homosexuality, 70(1), 168−191. https://doi.org/10.1080/00918369.2022.2103874
- Kristeva, J. (1980). Pouvoirs de l'horreur : essai sur l'abjection. Éditions du Seuil.
- Lacan, J. (1974). Le séminaire XXII : RSI. https://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/1975.04.08.pdf
- Libertad, A. (1907, 25 avril). La joie de vivre. L’Anarchie.
- Loridan-Ivens, M. (2015). Et tu n'es pas revenu. Grasset.
- Mahendran, D. (2021). The facticity of blackness: A non-conceptual approach to the study of race and racism in Fanon's and Merleau-Ponty's phenomenology. Dans L. Laubscher, D. Hook & M. U. Desai (Dirs.), Fanon, phenomenology, and psychology (p. 139−150). Routledge.
- May, R. (1983). The discovery of being: Writings in existential psychology [La découverte de l’être : écrits en psychologie existentielle]. Norton.
- Mbembe, A. (2006). Nécropolitique. Raisons politiques, 21(1), 29−60. https://doi.org/10.3917/rai.021.0029
- Mbembe, A. (2018). Politiques de l'inimitié. La Découverte.
- McGlotten, S. (2014). Zombie porn: Necropolitics, sex, and queer socialities. Porn Studies, 1(4), 360−377. https://doi.org/10.1080/23268743.2014.957492
- De M'Uzan, M. (2011). De l'art à la mort : itinéraire psychanalytique. Gallimard.
- Newton, H. P. (1973). Revolutionary suicide. Penguin Books.
- Orange, D. M. (2010). Thinking for clinicians: Philosophical resources for contemporary psychoanalysis and the humanistic psychotherapies. Routledge.
- Parker, I. (2007). Critical psychology: What it is and what it is not. Social and Personality Psychology Compass, 1(1), 1−15. https://doi.org/10.1111/j.1751-9004.2007.00008.x
- Parker, I. (2020). Psychology through critical auto-ethnography: Academic discipline, professional practice and reflexive history. Routledge.
- Saint-Éloi, R., & El-Ghadban, Y. (2021). Les racistes n'ont jamais vu la mer. Mémoire d'encrier.
- Saketopoulou, A. (2023). Sexuality beyond consent: Risk, race, traumatophilia. New York University Press.
- Sayad, A. (2006). L’immigration ou les paradoxes de l’altérité : 2. Les enfants illégitimes. Éditions Raisons d'Agir.
- Stern, A.-L. (2004). Le savoir-déporté. Éditions du Seuil.
- Sozialistisches Patientenkollektiv. (1995). SPK - faire de la maladie une arme : texte d’agitation du Collectif Socialiste de Patients à l’Université de Heidelberg. KRRIM − PF-Verlag für Krankheit.
- Szasz, T. S. (1999). Fatal freedom: The ethics and policitics of suicide. Praeger.
- Teo, T. (2005). The critique of psychology: From Kant to postcolonial theory. Springer.
- Teo, T. (2015). Critical psychology: A geography of intellectual engagement and resistance. American Psychologist, 70(3), 243−254. https://doi.org/10.1037/a0038727
- Viñar, M. N. (2005). La spécificité de la torture comme source de trauma : le désert humain quand les mots se meurent. Revue française de psychanalyse, 69(4), 1205−1224. https://doi.org/10.3917/rfp.694.1205
- Winnicott, D. W. (1989). De la pédiatrie à la psychanalyse. Payot.
- Zaltzman, N. (2011). La pulsion anarchiste. Dans N. Zaltzman, C. Chabert & E. Tysebaert (Dirs.), Psyché anarchiste : débattre avec Nathalie Zaltzman (p. 1579). Presses Universitaires de France.
10.7202/1054240ar