FR:

Cet article vise à présenter les principaux écueils et conditions de réussite qui ont émaillé la mise en œuvre en accéléré, dans les conditions récentes de pandémie de la COVID-19, d’une formation à distance dans le domaine du loisir : le diplôme d’aptitude aux fonctions d’animateur (DAFA). Il s’appuie, pour ce faire, sur les résultats obtenus au moyen d’une recherche-action visant tant à documenter qu’à accompagner cette démarche. Ce texte met également en avant les avantages et inconvénients de la mise en ligne d’une formation initialement prévue en personne, tout en proposant diverses recommandations susceptibles de soutenir l’amélioration continue de ce genre de formation.

EN:

The purpose of this article is to highlight the key pitfalls and conditions for success that have plagued the recent COVID-19 pandemic with the accelerated implementation of an elearning program in the leisure field: a certificate of qualification in sociocultural community development. To do this, it relies on the results obtained through an action research aimed both at documenting and accompanying this approach. The text also highlights the advantages and disadvantages of putting on-line initial face-to-face training, while proposing various recommendations that could support the continuous improvement of this type of training.

ES:

En este artículo se exponen los principales obstáculos y condiciones para el éxito de la aplicación acelerada de la COVID-19 en el contexto de la pandemia: Diploma de Liderazgo. Para ello, se basa en los resultados obtenidos mediante una investigación-acción destinada tanto a documentar como a acompañar este proceso. Este texto pone también de relieve las ventajas y desventajas de la puesta en línea de una formación inicial prevista en persona, proponiendo al mismo tiempo diversas recomendaciones susceptibles de apoyar la mejora continua de este tipo de formación.

FR:

Dès la première version du programme de formation de la licence en animation socioculturelle de l’École Supérieure d’Éducation de Lisbonne en 2006, l’équipe enseignante a jugé bon d’y intégrer une composante de sciences physiques et naturelles. En effet, dans les sociétés contemporaines comprises comme des sociétés du risque, la réflexivité est centrale et la science et les scientifiques deviennent de plus en plus nécessaires, mais sans qu’on les sépare des populations, au contraire. Ce besoin de réflexivité sur les risques apporte des défis supplémentaires à la formation et à l’intervention des professionnels en animation socioculturelle. Une enquête auprès des étudiants nous montre quelles sont leurs représentations de sciences physiques et naturelles et quelle importance ils attribuent à ces connaissances en tant que citoyens et animateurs socioculturels. Une approche transdisciplinaire, incluant les sciences physiques et naturelles, semble offrir des outils utiles pour la difficile tâche des animateurs qui est de trouver des moyens pour faire face à une réalité pleine de complexités et d’ambiguïtés.

EN:

From the first version of the training program for the degree in Sociocultural Community Development of the Lisbon Higher School of Education in 2006, the teaching team decided to integrate physical and natural sciences. Indeed, in contemporary societies understood as risk societies, reflexivity is central, and science and scientists are becoming more and more necessary, taking populations’ expectations. This need for reflexivity on risks brings additional challenges to the training and intervention of professionals in Sociocultural Community Development. A survey of students reveals their representations of the physical and natural sciences and the importance they give to this knowledge as citizens and future professionals. A transdisciplinary approach, including physical and natural sciences, seems to offer useful tools for the difficult task of sociocultural community developers of finding ways to deal with a reality full of complexities and ambiguities.

ES:

Desde la primera versión del programa de formación del grado en Animación sociocultural de la Escuela Superior de Educación de Lisboa en 2006, el equipo docente consideró oportuno incluir un componente de ciencias físicas y naturales. En efecto, en las sociedades contemporáneas entendidas como sociedades de riesgo, la reflexividad es central y la ciencia y los científicos son cada vez más necesarios, pero sin separarlos de las poblaciones. Esta necesidad de reflexividad sobre los riesgos trae desafíos adicionales a la formación e intervención de los profesionales de la animación sociocultural. Una encuesta a los estudiantes nos muestra cuáles son sus representaciones de las ciencias físicas y naturales y qué importancia atribuyen a este conocimiento como ciudadanos y animadores socioculturales. Un enfoque transdisciplinar, que incluye las ciencias físicas y naturales, parece ofrecer herramientas útiles, desde el punto de vista de la animación sociocultural, para la difícil tarea de encontrar formas de lidiar con una realidad llena de complejidades y ambigüedades.

FR:

Étudier la réceptivité de la population locale par rapport aux enjeux qui relèvent de l’administration des affaires publiques et territoriales est une tâche complexe qui, en raison de sa sensibilité et de son importance sur le plan politique, doit non seulement se faire en rigoureux respect des dispositions règlementaires en vigueur, mais requiert aussi l’adoption d’une méthode dûment élaborée avec des instruments d’évaluation pertinents qui tiennent compte de l’ancrage historique et des enjeux socioéconomiques des lieux. L’enquête menée visait à recueillir les éléments qui permettent d’appréhender la façon dont le projet de « ville intelligente » à Rabat aborde les questions relatives à la participation citoyenne ainsi que la nature des nouvelles configurations que la gestion territoriale peut prendre avec la démocratisation de l’usage des TIC. L’article en présente les bases et les modalités de cette enquête.

EN:

Studying the responsiveness of the local population to issues of public and territorial administration is a complex task which, because of its sensitivity and political importance, not only must be done in strict compliance with the regulations in force, but also requires the adoption of a method duly elaborated with relevant assessment instruments that take into account the historical anchorage and socio-economic issues of the sites. The purpose of the survey was to collect information on how the Smart City project in Rabat addresses issues related to citizen participation as well as the nature of new configurations that territorial management can take with the democratization of the use of ICTs. The article presents the bases and modalities of this investigation.

ES:

El estudio de la capacidad de respuesta de la población local a los problemas que afectan a la administración de los asuntos públicos y territoriales es una tarea compleja que, por su sensibilidad e importancia política, no sólo debe respetar estrictamente las disposiciones reglamentarias en vigor, sino que también requiere la adopción de una metodología debidamente elaborada con instrumentos de evaluación pertinentes que tengan en cuenta el arraigo histórico y los retos socioeconómicos de los lugares. El objetivo de la encuesta era recoger los elementos que permiten comprender cómo el proyecto de « ciudad inteligente » en Rabat aborda las cuestiones relativas a la participación ciudadana, así como la naturaleza de las nuevas configuraciones que la gestión territorial puede asumir con la democratización del uso de las TIC. El artículo presenta las bases y modalidades de esta encuesta.

FR:

Cet article identifie les raisons pour lesquelles les lecteurs qué-bécois de livres papier ne lisent pas de livres numériques. Après analyse de données recueillies lors de onze entretiens effectués auprès de personnes de plus de 15 ans exclusivement lectrices de livres papier, les résultats indiquent qu’elles accordent une signification profonde au livre papier en tant qu’objet matériel. Les contraintes d’usage associées au livre numérique ont également tendance à les rebuter. L’expérience de lecture sur un support numérique leur semble à la fois moins confor-table et moins riche de sens. Leur réticence pourrait découler d’un sentiment d’ambivalence envers l’omniprésence du numérique dans la société et d’un malaise face à des frontières de plus en plus floues entre lecture et nu-mérique. À l’évidence, certains facteurs psychosociaux influent, comme le souci pour l’environne-ment, la vision de la technologie et le rapport entretenu avec les acteurs du livre.

EN:

This article identifies the reasons why Quebec readers of paper books do not read e-books. After analysing data collected from eleven interviews with people over 15 years of age who ex-clusively read paper books, the results indicate that they give a profound meaning to the paper book as a material object. The usage constraints associated with digital books also tend to put them off. The experience of read-ing on a digital medium seems to them both less comfortable and less rich in meaning. Their reluc-tance may stem from a sense of ambivalence towards the grow-ing place of digital interfaces in society and from a malaise in the face of increasingly blurred boundaries between reading and digital. Clearly, certain psycho-social factors influence, such as concern for the environment, the vision of technology and the re-lationship with the actors of the book industry.

ES:

Este artículo identifica las razo-nes por las que los lectores que-bequenses de libros de papel no leen libros digitales. Tras anali-zar los datos recogidos en once entrevistas a personas de más de 15 años que son exclusivamente lectoras de libros en papel, los resultados indican que conceden un significado profundo al libro en papel como objeto material. Las restricciones de uso asocia-das al libro digital también tien-den a repelerlas. La experiencia de lectura en un medio digital les parece menos cómoda y menos rica en sentido. Su reticencia po-dría deberse a un sentimiento de ambivalencia hacia la omnipre-sencia de lo digital en la sociedad y a un malestar ante unas fronte-ras cada vez más borrosas entre lectura y digital. Es evidente que algunos factores psicosociales in-fluyen, como la preocupación por el medio ambiente, la visión de la tecnología y la relación manteni-da con los actores del libro.

FR:

Les membres des communautés amazighes (kabyles) d’Algérie vivent selon un ordre social hérité des siècles, encadré par des valeurs morales et religieuses ainsi que par des coutumes et des traditions. Cet ordre social commence toutefois à être ébranlé avec l’arrivée des technologies de l’information et de la communication (TIC) et la mondialisation culturelle. Ainsi, ils ont acquis de nouveaux modes de vie et de nouveaux comportements socioculturels en rupture avec ceux de leurs ancêtres. En outre, certaines formes de communication traditionnelles n’existent plus, ce qui affaiblit les modes établis de transmission. Parmi les constats positifs qui se dégagent toutefois de notre enquête, notons l’importance des TIC dans le soutien de la langue amazighe en général, et du dialecte kabyle en particulier, et leur rôle dans la promotion de la culture et de l’identité amazighes ainsi que, plus largement, dans la promotion de la liberté d’opinion et d’expression.

EN:

The members of the Amazigh communities (kabyle) of Algeria live according to a social order inherited from the centuries, framed by moral and religious values as well as customs and traditions. However, this social order is beginning to be shaken by the advent of information and communication technologies (ICT) and cultural globalization. Thus, they acquired new lifestyles and new socio-cultural behaviors that broke with those of their ancestors. In addition, some traditional forms of communication no longer exist, weakening established modes of transmission. Among the positive findings that emerge from our survey, however, are the importance of ICTs in supporting the Amazigh language in general, and the Kabyle dialect in particular, and their role in promoting Amazigh culture and identity, as well as, more broadly, in the promotion of freedom of opinion and expression.

ES:

Los miembros de las comunidades amazigh (kabyles) de Argelia viven según un orden social heredado de los siglos, enmarcado por valores morales y religiosos, así como por costumbres y tradiciones. Sin embargo, este orden social comienza a tambalearse con la llegada de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y la globalización cultural. Así, han adquirido nuevos modos de vida y nuevos comportamientos socioculturales que rompen con los de sus antepasados. Además, algunas formas tradicionales de comunicación ya no existen, lo que debilita los modos establecidos de transmisión. Entre las constataciones positivas que se desprenden de nuestra encuesta, cabe señalar la importancia de las TIC en el apoyo a la lengua Amazighe en general, y al dialecto kabilo en particular, y su papel en la promoción de la cultura y la identidad amazigh, así como, más ampliamente, en la promoción de la libertad de opinión y de expresión.

FR:

La question du touriste comme pèlerin reflète l’exigence d’authenticité de la part de personnes aspirant à transcender chacune de leur expérience touristique en une découverte originale et expérientielle de l’être. Plus encore, on peut affirmer que tout touriste est en définitive un pèlerin à des degrés divers, car c’est dans sa manière de pratiquer le voyage qu’il rejoint cet apôtre du déplacement inspiré. Le pèlerin est la figure mythique du désir d’intériorité dans l’ailleurs. En effet, la quête identitaire à travers l’expérience intime du local et de l’humain lui permet de vivre la rencontre avec l’autre sur le mode du mysticisme, de renouer avec une certaine authenticité de son être dans une tentative de revenir à l’essentiel dans un élan de conquête d’un soi dont la découverte s’opère par le monde, dans le monde et à travers son immersion dans le monde. Or, n’est-ce pas exactement ce à quoi aspire le touriste ?

EN:

The question of the tourist as a pilgrim reflects the demand for authenticity on the part of tourists aspiring to transcend each of their tourist experience into an original and experiential discovery of being. Moreover, we can assert that every tourist is ultimately a pilgrim to varying degrees, for it is in the way he travels that he joins this apostle of inspired displacement. The pilgrim is the mythical figure of the desire for interiority in the elsewhere. Indeed, the quest for identity through the intimate experience of the local and the human allows him to experience the encounter with the other in the mode of mysticism, to reconnect with a certain authenticity of his being in an attempt to return to the essential, in a surge of self-conquest, whose discovery takes place through the world, in the world and through its immersion in the world. Now, isn’t this exactly what the tourist aspires to?

ES:

La cuestión del turista como peregrino refleja la exigencia de autenticidad por parte de personas que aspiran a trascender cada una de su experiencia turística en un descubrimiento original y experiencial del ser. Más aún, se puede afirmar que todo turista es en definitiva un peregrino en diverso grado, porque en su modo de practicar el viaje se une a este apóstol del viaje inspirado. El peregrino es la figura mítica del deseo de interioridad en el otro lado. En efecto, la búsqueda de la identidad a través de la experiencia íntima del local y del humano le permite vivir el encuentro con el otro en el modo del misticismo, volver a una cierta autenticidad de su ser en un intento de volver a lo esencial en un impulso de conquista de un yo cuyo descubrimiento se opera por el mundo, en el mundo y a través de su inmersión en el mundo.Ahora bien, ¿no es eso exactamente a lo que aspira el turista?