Volume 39, Number 1, 2026 Access to current issues of this journal requires a subscription. Femmes et travail alimentaire, de la terre à la table Guest-edited by Manon Niquette and Véronique Provencher

FR:

Les autrices, dans cet article, contribuent au plaidoyer pour une sociologie des rapports sociaux de sexe tels qu’ils se manifestent empiriquement dans les rapports que les agriculteurs et les agricultrices du Québec entretiennent avec la propriété des moyens de production, le travail nécessaire à cette production et les revenus tirés de ce travail. Sur le plan théorique, leur article s’appuie sur une théorisation féministe matérialiste des catégories de sexe et de la division sexuelle du travail. Sur le plan empirique, il mobilise les données produites par une enquête quantitative, menée en 2021, auprès de 514 agricultrices et agriculteurs québécois. Leur analyse des données montre que la propriété des exploitations agricoles demeure majoritairement masculine et que le travail nécessaire au fonctionnement de ces exploitations est fortement sexué. Cette sexuation se manifeste aussi bien dans la distribution du temps travaillé que dans celle des tâches (« domestiques » et « agricoles »), mais elle est aussi repérable dans les perceptions que les agriculteurs et les agricultrices se font de cette répartition.

EN:

The authors, in this paper, contribute to the case for a sociology of gendered relations as they are empirically manifested in the ways that farmers of the province of Quebec – men and women – relate to property ownership, means of production, to the labour required for that production, and to the income derived from it. Theoretically, their paper draws on a materialist feminist conceptualization of sex categories and the sexual division of labour. Empirically, it mobilizes data generated by a quantitative survey conducted in 2021 with 514 Quebec farmers of both sexes. Their analysis reveals that ownership of agricultural enterprises remains predominantly male, and that labour necessary for their operation is highly gendered. This gendering is evident both in the distribution of working time and tasks (« domestic » and « agricultural »), but also in both men and women farmers’ own perceptions of this division.

ES:

Las autoras, en este artículo, contribuyen a la defensa de una sociología de las relaciones sociales de género tal como se manifiestan empíricamente en las relaciones que los agricultores y las agricultoras de Quebec mantienen con la propiedad de los medios de producción, el trabajo necesario para esa producción y los ingresos derivados de ese trabajo. En el plano teórico, su artículo se basa en una teorización feminista materialista de las categorías de sexo y de la división sexual del trabajo. A nivel empírico, moviliza los datos producidos por una encuesta cuantitativa, realizada en 2021, a 514 agricultoras y agricultores de Quebec. Su análisis de los datos muestra que la propiedad de las explotaciones agrícolas sigue siendo mayoritariamente masculina y que el trabajo necesario para el funcionamiento de estas explotaciones está fuertemente sexado. Esta sexualización se manifiesta tanto en la distribución del tiempo trabajado como en la de las tareas (« domésticas » y « agrícolas »), pero también se puede detectar en las percepciones que los agricultores y las agricultoras tienen sobre esta distribución.

FR:

Dans leur article, les autrices explorent divers parcours pouvant mener les agricultrices propriétaires uniques à vouloir cesser leurs activités agricoles. S’appuyant sur une analyse des discours de 19 femmes ayant démarré seules une exploitation agricole au Québec, trois récits composites ont été élaborés. Ces récits mettent de l’avant des similitudes, telles qu’une forte volonté d’indépendance et une difficulté à atteindre la rentabilité. Ils mettent aussi en relief des divergences concernant les causes apparentes d’un arrêt potentiel des projets agricoles de ces femmes. Ces causes sont parfois volontaires et assumées, d’autres révèlent de la désillusion, tandis que d’autres encore apparaissent comme « naturelles » dans le cycle de la vie professionnelle. En considérant les agricultrices comme une population hétérogène et en reconnaissant leur pouvoir décisionnel stratégique sur l’avenir de leur projet, leur article apporte une contribution importante en permettant de mieux saisir leurs enjeux et de cerner leurs besoins spécifiques en matière de soutien et d’accompagnement.

EN:

In their article, the authors explore various paths that can lead sole proprietor women farmers to want to stop their farming activities. Based on the analysis of the narratives of 19 women who started a farm on their own in the province of Quebec, three composite narratives were developed. These narratives highlight similarities, such as a strong desire for independence and a difficulty in achieving profitability. They also highlight differences in the apparent causes of a potential halt to these women’s agricultural projects. Some of these causes are voluntary and assumed, others reveal disillusionment, while some appear to be « natural » in the professional life cycle. By considering women farmers as a heterogeneous population and recognizing their strategic decision-making power over the future of their projects, the article makes an important contribution by providing a better understanding of the issues they face and identifying their specific needs in terms of support and guidance.

ES:

En su artículo, las autoras exploran diversas razones que pueden llevar a las mujeres agricultoras a querer abandonar sus actividades agrícolas. A partir del análisis de las narrativas de 19 mujeres que iniciaron explotaciones agrícolas por su cuenta en Quebec, se elaboraron tres relatos heterogéneos. Estos relatos resaltan similitudes, como un fuerte deseo de independencia y la dificultad para lograr la rentabilidad. También revelan diferencias con respecto a las razones aparentes de un posible cese de los proyectos agrícolas de estas mujeres. Estas causas son a veces deliberadas y aceptadas, otras revelan desilusión, mientras que otras se presentan como algo « natural » en el ciclo de la vida profesional. Al considerar a las mujeres agricultoras como una población heterogénea y reconocer su capacidad de decisión estratégica sobre el futuro de sus proyectos, su artículo realiza una importante contribución al permitirnos comprender mejor sus desafíos e identificar sus necesidades específicas en términos de apoyo y orientación.

FR:

À partir des matériaux ethnographiques tirés d’une enquête réalisée en Andalousie, l’autrice, dans son article, interroge la dimension genrée de la culture qui entoure la récolte des olives. Elle fait l’hypothèse que les pratiques sociales accompagnant ce moment de travail – drague, repas partagés, glanage – ne sont pas de simples traditions folkloriques, mais des mécanismes qui matérialisent et maintiennent les rapports de domination de genre. À travers une observation participante et des entretiens auprès d’oléiculteur·trices, d’ouvrier·ères agricoles et d’autres professionnel·les du secteur, son analyse montre comment l’oliveraie construit un espace de contrôle social des corps féminins. Elle propose d’explorer comment ces rituels de récolte renforcent la division sexuée du travail : mise en scène de l’hétéronormativité et de la masculinité virile, assignation des femmes au glanage et des hommes au vol, et invisibilisation du surplus de travail domestique assigné aux femmes. Son article révèle dès lors comment culture traditionnelle et hiérarchies de genre s’entremêlent dans les sociétés oléicoles méditerranéennes contemporaines.

EN:

Based on ethnographic materials drawn from fieldwork conducted in Andalusia, the author, in her article, examines the gendered dimension of olive harvest culture. She hypothesizes that social practices accompanying olive harvesting – flirting, shared meals, gleaning – are not merely folkloric traditions but mechanisms that materialize and reinforce gendered relations of domination. Through participant observation and interviews with olive growers, agricultural workers, and other professionals in the sector, her analysis shows how the olive grove becomes a space which exerts social control over female bodies. She explores how these harvest rituals reinforce the sexual division of labor: staging of heteronormativity and virile masculinity, assignment of women to gleaning and men to theft, and invisibilization of the surplus domestic work assigned to women. Her article thus reveals how traditional culture and gender hierarchies intertwine in contemporary Mediterranean olive-growing societies.

ES:

A partir de material etnográfico recopilado en un estudio realizado en Andalucía, la autora examina la dimensión de género de la cultura en torno a la cosecha de la aceituna. Sostiene que las prácticas sociales asociadas a esta labor – el coqueteo, las comidas compartidas y el espigueo – no son simples tradiciones folclóricas, sino mecanismos que materializan y mantienen dinámicas de poder basadas en el género. Mediante la observación participante y entrevistas con olivicultores/as, trabajadores/as agrícolas y otros/as profesionales del sector, su análisis revela cómo el olivar actúa como un espacio de control social sobre los cuerpos femeninos. Ella propone explorar cómo estos rituales de cosecha refuerzan la división del trabajo según el género : la puesta en práctica de la heteronormatividad y de una masculinidad viril, la asignación de la tarea de espigar a las mujeres y del robo a los hombres, y la invisibilización del trabajo doméstico adicional asignado a las mujeres. Así, su artículo revela cómo la cultura tradicional y las jerarquías de género se entrelazan en las sociedades mediterráneas contemporáneas dedicadas al cultivo de la aceituna.

FR:

Au Canada, la répartition des tâches domestiques dans les ménages demeure inégalitaire : les femmes accomplissent la majorité des tâches alimentaires. Cette dynamique reste peu explorée auprès des mères étudiantes, dont les horaires atypiques et la charge cognitive ajoutent des défis particuliers. Les autrices ont développé un cadre conceptuel pour explorer la conciliation études-famille, les types de conflits générés, les stratégies d’adaptation et leurs effets. Basée sur une méthodologie mixte combinant un sondage (n = 169) et des entrevues individuelles (n = 8), leur étude a ciblé des mères étudiantes. Les résultats révèlent des difficultés de conciliation souvent accentuées par un emploi rémunéré. Les mères soulèvent des tensions entre leurs différents rôles et le manque de temps. La division des tâches alimentaires demeure inégale et, face à ces contraintes, elles déploient diverses stratégies alimentaires, parfois associées à des sentiments négatifs. Leur recherche invite à une réflexion sur les tâches domestiques dans des contextes atypiques et précaires.

EN:

In Canada, domestic labour remains unequally divided: women assume the majority of food-related tasks. This dynamic remains little explored among student mothers, whose atypical schedules and cognitive load add particular challenges. The authors developed a conceptual framework to explore the study-family balance, the types of conflicts generated, the coping strategies, and their effects. Based on a mixed methodology combining a survey (n = 169) and individual interviews (n = 8), their study targeted student mothers. The results reveal challenges in balancing family and academic responsibilities, often exacerbated by paid employment. Mothers highlight tensions between their different roles and a lack of time. The division of household foodwork remains unequal and, faced with these constraints, they adopt various food strategies, often associated with negative feelings. Their research invites reflection on domestic labour in atypical and precarious contexts.

ES:

En Canadá, la distribución de las tareas domésticas en los hogares sigue siendo desigual : las mujeres realizan la mayoría de las tareas relacionadas con la alimentación. Esta dinámica sigue siendo poco explorada entre las madres estudiantes, cuyos horarios atípicos y la carga cognitiva añaden desafíos particulares. Las autoras han desarrollado un marco conceptual para explorar la conciliación entre estudios y familia, los tipos de conflictos generados, las estrategias de adaptación y sus efectos. Basado en una metodología mixta que combina una encuesta (n = 169) y entrevistas individuales (n = 8), su estudio se centró en madres estudiantes. Los resultados revelan dificultades de conciliación a menudo acentuadas por un empleo remunerado. Las madres señalan tensiones entre sus diferentes roles y la falta de tiempo. La división de las tareas relacionadas con la alimentación sigue siendo desigual y, frente a estas restricciones, despliegan diversas estrategias alimentarias, a veces asociadas con sentimientos negativos. Su investigación invita a una reflexión sobre las tareas domésticas en contextos atípicos y precarios.

FR:

Cet article porte sur l’analyse du discours de la Formation nationale en allaitement. Revitalisation de l’Initiative des amis des bébés (FNA) offerte depuis 2021 aux gestionnaires, aux personnes intervenantes du réseau de la santé et des services sociaux, aux partenaires externes et au milieu d’enseignement. La recherche des auteures, réalisée dans une perspective féministe critique et intersectionnelle, combine : 1) une analyse des marques linguistiques et visuelles d’inclusion; et 2) une analyse lexicale portant les façons de nourrir, les personnes concernées et l’approche d’accompagnement de la FNA. Elles concluent notamment que cette formation repose sur une représentation sociale hégémonique de la femme ou de la personne allaitante (cisgenre, blanche, hétérosexuelle, de classe moyenne et valide) et que l’approche d’accompagnement tend à reconduire l’injonction d’allaiter au détriment d’une plus grande autonomie décisionnelle des femmes et des personnes concernées. En conclusion, elles formulent des recommandations pour repenser le discours de la FNA.

EN:

This article examines the discourse of Québec’s National Breastfeeding Training – Revitalization of the Baby-Friendly Initiative (FNA), offered since 2021 to managers, healthcare and social services practitioners, external partners, and the education sector. Using a critical feminist and intersectional approach, the authors combine: 1) an analysis of linguistic and visual markers of inclusion; and 2) a lexical analysis focusing on feeding practices, the individuals concerned, and the support approach promoted by the FNA. Their findings suggest that the training relies on a hegemonic social representation of women or breastfeeding individuals (cisgender, white, heterosexual, middle-class, and able-bodied), and that its support approach tends to reproduce the injunction to breastfeed to the detriment of greater decision-making autonomy for women and concerned individuals. They conclude with recommendations aimed at rethinking the discourse of the FNA.

ES:

Este artículo trata sobre el análisis del discurso de la Formación Nacional en Lactancia. Revitalización de la Iniciativa de Amigos de los Bebés (FNA) ofrecida desde 2021 a los gestores, a las personas intervinientes de la red de salud y de servicios sociales, a los socios externos y al ámbito educativo. La investigación de las autoras, realizada desde una perspectiva feminista crítica e interseccional, combina : 1) un análisis de las marcas lingüísticas y visuales de inclusión; y 2) un análisis lexical sobre las formas de alimentar, las personas involucradas y el enfoque de acompañamiento de la FNA. Concluyen particularmente que esta formación se basa en una representación social hegemónica de la mujer o de la persona lactante (cisgénero, blanca, heterosexual, de clase media y valida) y que el enfoque de acompañamiento tiende a reproducir la obligación de amamantar en detrimento de una mayor autonomía decisional de las mujeres y de las personas afectadas. En conclusión, formulan recomendaciones para repensar el discurso de la FNA.

FR:

L’autrice, dans son article, examine comment les pratiques de la Fondation Olo, arrimés aux Services intégrés en périnatalité et pour la petite enfance (SIPPE), contribuent, sous couvert d’une promotion de l’accès à une alimentation saine, à renforcer la surveillance institutionnelle des mères considérées comme « vulnérables » (Lapierre et Damant 2012). Elle cherche à comprendre comment les interventions nutritionnelles en périnatalité participent au contrôle de la maternité. Son analyse s’appuie sur des entrevues semi-dirigées menées auprès de huit mères et de six intervenantes, ainsi que sur l’examen de documents institutionnels. Celle-ci est éclairée par une approche féministe de la gouvernementalité néolibérale, la perspective des éthiques du care ainsi que les concepts de contre-conduite et de résistance infrapolitique (Foucault 2004; Scott 1990). Les résultats montrent à quel point le soutien alimentaire contribue à reproduire les hiérarchies sociales qu’il prétend aplanir et souligne la nécessité de (re)politiser et de collectiviser les questions d’alimentation et de maternité.

EN:

The author, in her article, examines how the practices of the Fondation Olo, aligned with the Integrated Perinatal and Early Childhood Services (SIPPE), contribute – under the guise of a promotion of access to healthy food – to strengthening institutional surveillance of mothers deemed « vulnerable » (Lapierre et Damant 2012). She seeks to understand how nutritional interventions in the perinatal period participate in the control of motherhood. Her analysis is based on semi-structured interviews conducted with eight mothers and six practitioners, as well as a review of institutional documents. It is informed by a feminist approach to neoliberal governmentality, ethics of care, and the concepts of counter-conduct and infrapolitical resistance (Foucault 2004; Scott 1990). The findings show how much food support contributes to reproducing the social hierarchies it purports to mitigate and underscore the need to (re)politicize and collectivize issues related to food and motherhood.

ES:

La autora, en su artículo, examina cómo las prácticas de la Fundación Olo, vinculadas a los Servicios Integrados en Perinatología y para la Primera Infancia (SIPPE), contribuyen, bajo el pretexto de promover el acceso a una alimentación saludable, a reforzar la vigilancia institucional sobre las madres consideradas « vulnerables » (Lapierre y Damant 2012). Busca comprender cómo las intervenciones nutricionales en perinatología participan en el control de la maternidad. Su análisis se basa en entrevistas semiestructuradas realizadas a ocho madres y seis profesionales, así como en el examen de documentos institucionales. Este se articula mediante un enfoque feminista de la gubernamentalidad neoliberal, la perspectiva de las éticas del care, así como los conceptos de contraconducta y resistencia infrapolítica (Foucault 2004; Scott 1990). Los resultados muestran hasta qué punto el apoyo alimentario contribuye a reproducir las jerarquías sociales que pretende aplanar y subraya la necesidad de (re)politizar y colectivizar las cuestiones de alimentación y maternidad.

FR:

L’auteure procède à l’analyse féministe des matériaux recueillis notamment par des pratiques ethnographiques inspirées de la participation observante dans le contexte d’une collaboration avec le Regroupement des cuisines collectives du Québec (RCCQ) concernant un projet d’élaboration d’une loi-cadre sur le droit à l’alimentation. Son analyse se déploie en deux moments distincts mais interreliés. Dans un premier temps, l’auteure développe l’argumentaire théorique suivant lequel le droit à l’alimentation est un enjeu féministe puisqu’il touche et engage directement et de façon prédominante une multiplicité de femmes, que ce soit dans leur expérience vécue du phénomène de l’insécurité alimentaire ou des injustices traversant le système alimentaire, ou bien encore dans leur travail en réponse à l’un ou à l’autre. Dans un second temps, l’auteure étudie le processus entrepris par le RCCQ, qui matérialise concrètement et précisément le droit à l’alimentation, processus mené selon des manières de faire féministes.

EN:

The author provides a feminist analysis of materials collected notably through ethnographic practices inspired by observant participation methods in the context of a collaboration with the Regroupement des cuisines collectives du Québec (RCCQ) regarding the development of a framework law on the right to food. Her analysis unfolds in two distinct but interrelated parts. First, the author develops the theoretical argument that the right to food is a feminist issue since it concerns and involves directly and predominantly a multitude of women, whether in their lived experience of food insecurity or the injustices permeating the food system, or in their work in response to either. Secondly, the author analyzes the process undertaken by the RCCQ, which materializes concretely and specifically the right to food, process carried out according to feminist methods.

ES:

Este artículo ofrece un análisis feminista de materiales recopilados principalmente mediante prácticas etnográficas inspiradas en la observación participante, en el contexto de una colaboración con la Reagrupación de cocinas colectivas de Quebec (RCCQ) en un proyecto para desarrollar una ley marco sobre el derecho a la alimentación. El análisis se desarrolla en dos fases distintas pero interconectadas. En primer lugar, desarrollo el argumento teórico de que el derecho a la alimentación es una cuestión feminista porque afecta directa y predominantemente a un gran número de mujeres, ya sea por su experiencia vivida de inseguridad alimentaria o injusticias dentro del sistema alimentario, o por su trabajo en respuesta a ambas. En segundo lugar, analizo cómo el proceso emprendido por el RCCQ, que encarna de manera concreta y específica el derecho a la alimentación, se lleva a cabo utilizando enfoques feministas.

FR:

Le début du xx^e siècle au Québec est marqué par des changements économiques, sociaux et politiques qui touchent directement la vie des femmes rurales. À travers leur rapport à l’agriculture et leur relation avec le féminisme, ces femmes réfléchissent, agissent et s’organisent. En portant une attention particulière au Saguenay–Lac-Saint-Jean, l’autrice propose de mieux saisir l’histoire de celles qui quittent l’agriculture et de celles qui décident d’y revendiquer leur place. En plus d’améliorer les connaissances de l’exode rural des femmes, influencé par leurs choix matrimoniaux, elle explore, dans son article, l’évolution sociopolitique de l’Union catholique des fermières (UCF) et de l’Association féminine d’éducation et d’action sociale (Afeas), deux associations féminines ancrées dans les milieux ruraux. Entre maternalisme et féminisme social, ces associations deviennent des véhicules politiques importants, particulièrement dans une région éloignée des grands centres comme le Saguenay–Lac-Saint-Jean.

EN:

The early 20th century in the province of Quebec was marked by economic, social, and political changes that directly affected the lives of rural women. Through their relationship with agriculture and their connection to feminism, these women thought, acted, and organized. By paying particular attention to the Saguenay–Lac-Saint-Jean region, the author aims to better understand the history of those who left agriculture and those who decided to claim their place within it. In addition to improving the knowledge of women’s rural exodus, influenced by their marital choices, she also explores, in her article, the sociopolitical evolution of the Union catholique des fermières (UCF) and the Association féminine d’éducation et d’action sociale (Afeas), two women’s organizations rooted in rural communities. Positioned between maternalism and social feminism, these associations became important political vehicles, particularly in a remote region such as Saguenay–Lac-Saint-Jean.

ES:

El inicio del siglo xx en Quebec está marcado por cambios económicos, sociales y políticos que afectan directamente la vida de las mujeres rurales. A través de su relación con la agricultura y su vínculo con el feminismo, estas mujeres reflexionan, actúan y se organizan. Prestando una atención especial al Saguenay–Lac-Saint-Jean, la autora propone comprender mejor la historia de aquellas que abandonan la agricultura y de aquellas que deciden reivindicar su lugar en ella. Además de mejorar el conocimiento sobre el éxodo rural de las mujeres, influenciado por sus elecciones matrimoniales, explora, en su artículo, la evolución sociopolítica de la Unión Católica de Agricultoras (UCF) y de la Asociación Femenina de Educación y Acción Social (Afeas), dos asociaciones femeninas arraigadas en los entornos rurales. Entre el maternalismo y el feminismo social, estas asociaciones se convierten en vehículos políticos importantes, particularmente en una región alejada de los grandes centros como Saguenay–Lac-Saint-Jean.

FR:

Dans un contexte d’après-guerre marqué par un mouvement réformiste, le resserrement des exigences sur l’apparence féminine et l’épanouissement d’une société de consommation qui redéfinit les rôles de genre, les ménagères doivent respecter un cadre normatif toujours plus contraignant. Dans son article, l’auteure poursuit l’objectif de montrer comment, entre 1945 et 1965, la valorisation du modèle de la parfaite ménagère conduit les Québécoises à faire l’expérience de méthodes de régulation violentes perpétrées par leur entourage. À travers des cas de violence domestique et de genre liés au rapport corporel et socioculturel des femmes avec l’alimentation, elle démontre que ces mesures de contrôle social, employées indépendamment du fait que les femmes s’écartent de la norme ou s’y conforment, sont employées par le noyau familial masculin, les belles-mères et les confidentes (courriéristes). Structurée autour des modalités de la violence, son analyse repose sur des contenus journalistiques et des publicités, et tout particulièrement sur les « courriers du coeur ».

EN:

In a post-war context marked by a reformist movement, stricter beauty standards, and the rise of a consumer society redefining gender roles, housewives had to comply with an increasingly restrictive set of norms. In her article, the author aims to show how, between 1945 and 1965, the promotion of the « perfect housewife » model led Quebec women to experience violent methods of control perpetrated by their close network. Through cases of domestic and gender violence linked to women’s physical and sociocultural relationship with food, she demonstrates that these social control measures, used regardless of whether women deviate from the norm or conform to it, are employed by the male family unit, mothers-in-law, and confidantes (columnists). Structured around the modalities of violence, her analysis is based on journalistic content and advertisements, and more specifically on « advice columns ».

ES:

En la posguerra – época caracterizada por un movimiento reformista, expectativas más estrictas sobre la apariencia femenina y el auge de una sociedad de consumo que redefinió los roles de género –, las amas de casa debían ajustarse a un conjunto de normas cada vez más restrictivas. En su artículo, la autora se propone mostrar cómo, entre 1945 y 1965, la idealización del ama de casa perfecta llevó a las mujeres de Quebec a experimentar formas coercitivas de control impuestas por su entorno. A través de casos de violencia doméstica y de género vinculados a la relación corporal y sociocultural de las mujeres con la alimentación, ella demuestra que estos mecanismos de control social – desplegados independientemente de si las mujeres se desvían de la norma o se ajustan a ella – son ejercidos por familiares varones, suegras y confidentes (como las autoras de columnas de consultorios sentimentales). Estructurado en torno a las diversas formas de esta violencia, su análisis se basa en contenidos periodísticos y anuncios publicitarios, y específicamente en las columnas de consultorios sentimentales.

FR:

L’autrice analyse la manière dont le magazine Elle (édition française) construit discursivement le travail alimentaire féminin, à travers 991 articles parus pendant la période 2001-2020. Son étude met en lumière une naturalisation de la responsabilité féminine dans la gestion de l’alimentation, à l’intersection d’injonctions nutritionnelles, écologiques, corporelles et marchandes. À partir d’une approche info-communicationnelle, l’autrice met en évidence quatre axes structurants : éducatif (transmission des normes alimentaires aux enfants), logistique (organisation quotidienne des repas), corporel (maîtrise du corps par la minceur) et consumériste (prescription de produits et bonnes adresses). Ces axes dessinent un ordre symbolique dans lequel l’alimentation devient un espace d’assignation genrée. Loin d’être un simple objet de divertissement, le magazine Elle apparaît comme un vecteur central de diffusion des normes de genre, de santé et de consommation, participant à une forme de gouvernement médiatique du féminin par l’entremise de contenus pratiques, apparemment anodins, mais puissamment prescriptifs.

EN:

The author analyzes how the French edition of Elle magazine (2001-2020) discursively constructs women’s food-related labor, through a corpus of 991 articles published during the period 2001-2020. Her study highlights how the responsibility for managing food is naturalized as a feminine duty, situated at the intersection of nutritional, ecological, bodily, and consumerist injunctions. Using an information and communication sciences approach, the author emphasizes four structuring axes: educational (transmission of food norms to children), logistical (daily meal planning and organization), bodily (control of the body via thinness), and consumerist (product recommendations and curated addresses). These axes outline a symbolic order in which food becomes a space of gendered assignment. Far from being a mere entertainment object, Elle magazine emerges as a key vector for the dissemination of gender, health, and consumer norms, contributing to a form of media-driven governance of femininity through seemingly benign yet powerfully prescriptive content.

ES:

Este artículo analiza cómo la revista Elle (edición francesa, 2001-2020) construye discursivamente el trabajo alimentario femenino a través de 991 artículos. El estudio pone de relieve una naturalización de la responsabilidad femenina en la gestión de la alimentación, en la intersección de exigencias nutricionales, ecológicas, corporales y comerciales. A partir de un enfoque info-comunicacional, esta investigación identifica cuatro registros estructurantes : educativo (transmisión de las normas alimenticias a los niños), logístico (organización diaria de las comidas), corporal (control del cuerpo a través de la delgadez) y consumista (recomendación de productos y buenos lugares). Estos registros dibujan un orden simbólico en el que la alimentación se convierte en un espacio de asignación de género. La revista Elle, lejos de ser solo un medio de entretenimiento, se presenta como un canal central para difundir normas de género, salud y consumo, participando en una especie de gobierno mediático de lo femenino a través de contenidos prácticos, aparentemente inofensivos, pero muy prescriptivos.

FR:

En s’appuyant sur les témoignages de 40 femmes enceintes recueillis au Québec durant la pandémie de COVID-19, sur les travaux de Michel Foucault relatifs au biopouvoir et à la gouvernementalité et sur les apports des études féministes aux enjeux reproductifs, l’autrice, dans son article, propose une analyse des dispositifs contemporains de surveillance de la grossesse. Elle examine la manière dont la rhétorique de la protection médicale légitime le contrôle des corps gestants, en articulant une double logique : d’une part, celle de la vulnérabilité des femmes enceintes, mobilisée pour justifier les interventions médicosociales; d’autre part, celle de la responsabilité individuelle, qui les rend responsables des risques associés à la grossesse, en ce qui concerne tant leur propre santé que celle de l’enfant à naître.

EN:

Drawing on testimonies from 40 pregnant women collected in the province of Québec during the Covid-19 pandemic, the author, in her article, analyzes contemporary mechanisms of pregnancy surveillance. She engages with Michel Foucault’s concepts of biopower and governmentality, as well as feminist scholarship on reproductive politics. Her study examines how the rhetoric of medical protection legitimizes control over gestating bodies through a dual logic: on one hand, the framing of pregnant women as vulnerable subjects, used to justify medical and social interventions; on the other, the emphasis on individual responsibility, which holds them accountable for risks associated with pregnancy – both for their own health and that of the unborn child.

ES:

Basándose en los testimonios de 40 mujeres embarazadas recogidos en Quebec durante la pandemia de COVID-19, en los trabajos de Michel Foucault relativos al biopoder y la gubernamentalidad y en las aportaciones de los estudios feministas a los problemas reproductivos, la autora, en su artículo, propone un análisis de los dispositivos contemporáneos de vigilancia del embarazo. Examina la manera en que la retórica de la protección médica legitima el control de los cuerpos gestantes, articulando una doble lógica : por un lado, la de la vulnerabilidad de las mujeres embarazadas, movilizada para justificar las intervenciones médicosociales; por otro lado, la de la responsabilidad individual, que las hace responsables de los riesgos asociados con el embarazo, tanto en lo que respecta a su propia salud como a la del niño por nacer.

FR:

Les auteurs, dans leur article, décrivent les représentations des femmes dans les propos d’hommes en situation d’itinérance. Ancré dans une démarche qualitative, ils s’appuient sur des entretiens individuels semi-dirigés réalisés auprès de 44 hommes en situation d’itinérance âgés de 23 à 66 ans. À partir du concept de la masculinité hégémonique, leur analyse thématique met en évidence quatre représentations des femmes : la femme fautive, la femme dévouée, la femme vulnérable et la femme forte. Ces différentes représentations présentent une tension qui révèle des enjeux de déresponsabilisation et de domination dans les propos des participants. Leur étude montre la volonté de ces hommes de se distancer des femmes pour reprendre du pouvoir sur leur position sociale marginalisée. À travers leurs propos sur les femmes, ils expriment leur propre représentation d’eux-mêmes afin de compenser une masculinité marginalisée par l’itinérance.

EN:

The authors, in their study, describe the representations of women in the discourse of men experiencing homelessness. Drawing on a qualitative approach, their analysis is based on semi-structured individual interviews conducted with 44 men experiencing homelessness, aged 23 to 66 years. Based on the concept of hegemonic masculinity, their thematic analysis highlights four representations of women: the guilty woman, the devoted woman, the vulnerable woman, and the strong woman. These representations show tensions that reveal issues of abdication of responsibility and domination in the discourse of participants. Their study demonstrates the desire on the part of these men to distinguish themselves from women in order to regain power over their marginalized social position. Through their discourse on women, they simultaneously articulate their own self-conceptions, seeking to compensate for a marginalized masculinity affected by homelessness.

ES:

Los autores, en su artículo, describen las representaciones de las mujeres en los discursos de hombres en situación de calle. Anclados en un enfoque cualitativo, se apoyan en entrevistas individuales semiestructuradas realizadas a 44 hombres en situación de calle, con edades entre 23 y 66 años. A partir del concepto de la masculinidad hegemónica, su análisis temático evidencia cuatro representaciones de las mujeres : la mujer culpable, la mujer dedicada, la mujer vulnerable y la mujer fuerte. Estas diferentes representaciones presentan una tensión que revela cuestiones de desresponsabilización y dominación en los discursos de los participantes. Su estudio muestra la voluntad de estos hombres de distanciarse de las mujeres para recuperar poder sobre su posición social marginalizada. A través de sus comentarios sobre las mujeres, expresan su propia representación de sí mismos para compensar una masculinidad marginada por la situación de calle.

FR:

Bien qu’il s’agisse d’un phénomène physiologique naturel, le cycle menstruel continue de représenter aujourd’hui un sujet tabou au sein des sociétés occidentales. Cependant, on observe une volonté croissante des femmes à se réapproprier leurs corps grâce aux médecines holistiques, telles que la naturopathie ou l’acupuncture. Ce désir va de pair avec la remise en question de certaines pratiques de la médecine conventionnelle (biomédecine) relatives à la santé sexuelle et reproductive. Dans cet article, l’autrice propose d’explorer, à partir d’une perspective féministe, comment les thérapeutes et usagères de médecines holistiques au Québec perçoivent aujourd’hui la contraception hormonale. Cette perception est influencée, entre autres, par les diverses expériences incarnées ainsi que les représentations générales du cycle menstruel.

EN:

Although it is a natural physiological phenomenon, the menstrual cycle remains a taboo subject in Western societies today. However, there is a growing desire among women to reclaim their bodies with holistic medicines, such as naturopathy and acupuncture. This desire goes hand in hand with a questioning of conventional medicine (biomedicine) practices relating to sexual and reproductive health. In this article, the author proposes to explore, from a feminist perspective, how therapists and users of holistic medicine in Quebec perceive hormonal contraception today. This perception is influenced, among other things, by various embodied experiences and general perceptions of the menstrual cycle.

ES:

Aunque se trata de un fenómeno fisiológico común, el ciclo menstrual sigue siendo un tema tabú en las sociedades occidentales. Sin embargo, existe un creciente deseo entre las mujeres de recuperar el control de sus cuerpos mediante el uso de medicinas holísticas, como la naturopatía o la acupuntura, junto con un cuestionamiento de ciertas prácticas de la medicina biomédica relacionadas con la salud sexual y reproductiva. En este artículo, me propongo explorar, desde una perspectiva feminista, cómo las terapeutas y usuarias de medicina holística en Quebec perciben actualmente la anticoncepción hormonal. Esta percepción está influenciada, entre otros factores, por las diversas experiencias vividas y las representaciones del ciclo menstrual en general.

FR:

Plusieurs politiques publiques canadiennes soulignent la nécessité d’impliquer les hommes dans la lutte aux violences faites aux femmes. Toutefois, comment pouvons-nous encourager cette implication et favoriser une solidarité alors que le rôle des hommes au sein du féminisme demeure contesté? L’article propose une réflexion à ce sujet, basée sur les résultats de groupes de discussions conduits auprès des sept premières autrices de cet article, qui s’identifient comme jeunes militantes féministes et militantes d’expérience du Québec. Il sera question de leur expérience auprès d’hommes alliés ainsi que de leurs aspirations et besoins en regard de leur implication. L’engagement de ces hommes dans la lutte féministe, et plus spécifiquement contre les violences faites aux femmes, implique de leur part une posture réflexive concernant leur motivation à s’identifier comme allié féministe afin de faire face aux écueils de leur participation à cette lutte.

EN:

Many Canadian public policies emphasize the need to engage men in preventing violence against women. However, how can we support this engagement and foster solidarity when the role of men within feminism remains a subject of debate? The article offers a reflection on this topic based on the results of focus groups conducted with the first seven authors of this article, who identify as young feminist activists and experienced activists from the province of Quebec. We explore their experiences with men allies as well as their aspirations and needs regarding their involvement. The engagement of these men in the feminist movement, and more specifically in the fight to end violence against women, requires them to adopt a reflective stance regarding their motivation to identify as feminist allies in order to navigate the potential pitfalls of their participation.

ES:

Diversas políticas públicas canadienses subrayan la necesidad de involucrar a los hombres en la lucha contra las violencias hacia las mujeres. Sin embargo, ¿cómo podemos fomentar esta participación y promover la solidaridad cuando el papel de los hombres en el feminismo sigue siendo objeto de debate? Este artículo reflexiona sobre esta cuestión a partir de los resultados de grupos focales realizados con las siete primeras autoras, que se identifican como jóvenes activistas feministas, y con activistas experimentadas de Quebec. Se examinan sus experiencias con hombres aliados, así como sus aspiraciones y necesidades respecto a dicha participación. Para estos hombres, comprometerse con la lucha feminista, y específicamente con la lucha contra las violencias hacia las mujeres, exige adoptar una postura reflexiva sobre su motivación para identificarse como aliados feministas, a fin de sortear los escollos asociados a su participación en este movimiento.

FR:

Alors que le système de justice pénale est perçu comme inadapté, violent et coûteux, de nombreuses victimes-survivantes de violences sexuelles choisissent de s’engager en dehors des institutions, notamment dans les espaces numériques. À partir de dix entretiens semi-dirigés menés à l’automne 2023 dans une perspective qualitative et féministe, l’autrice, dans son article, met en évidence le rôle central des expériences de violences sexuelles dans l’éveil militant, ainsi que l’importance des émotions, en particulier la colère et le sentiment d’injustice, comme moteurs de l’engagement. Ses résultats montrent que la défiance envers la justice traditionnelle conduit les participantes à investir les plateformes en ligne comme espaces de dénonciation, de réappropriation du récit de la violence et de solidarité entre victimes. Ces pratiques transforment des vécus individuels en luttes collectives, participant à la construction d’un militantisme féministe ancré dans l’expérience et la résistance.

EN:

While the criminal justice system is perceived as inadequate, violent, and costly, many victim-survivors of sexual violence choose to engage outside of institutional channels, particularly in digital spaces. Based on ten semi-structured interviews conducted in the fall of 2023 within a qualitative and feminist framework, the author, in her paper, highlights the central role of experiences of sexual violence in sparking political engagement, as well as the importance of emotions, especially anger and a sense of injustice, as key drivers of activism. Her findings also show that participants’ distrust of the traditional justice system leads them to turn to online platforms as spaces for public naming, for reclaiming narratives of violence, and for building solidarity among survivors. These practices transform individual experiences into collective struggles, contributing to the development of a feminist activism rooted in lived experience and resistance.

ES:

Mientras el sistema de justicia penal se percibe como inadecuado, violento y costoso, muchas víctimas y sobrevivientes de violencias sexuales optan por movilizarse fuera de las instituciones, especialmente en espacios digitales. A partir de diez entrevistas semiestructuradas realizadas en otoño de 2023 desde una perspectiva cualitativa y feminista, la autora destaca en su artículo el papel central de las experiencias de violencias sexuales en el activismo, así como la importancia de las emociones, en especial la ira y el sentimiento de injusticia, como motores de la participación. Sus hallazgos muestran que la desconfianza en la justicia tradicional lleva a las participantes a utilizar plataformas en línea como espacios para la denuncia, la recuperación de la narrativa de la violencia y la solidaridad entre víctimas. Estas prácticas transforman las experiencias individuales en luchas colectivas, contribuyendo a la construcción de un activismo feminista arraigado en la experiencia y la resistencia.