Abstracts
Résumé
Fondé sur ce que l’autrice nomme l’« approche féministe de la décolonisation des savoirs », cet article aborde la place du féminisme noir dans la philosophie politique. L’autrice montre que la pensée féministe noire est une philosophie de la justice sociale. À partir de la notion de « modestie épistémique » proposée par Eva Feder Kittay, l’autrice examine comment l’ignorance du système de valeurs et des expériences des femmes noires dans les théories libérales constitue une injustice herméneutique pour les intellectuelles qui édifient le Black feminism comme théorie de la justice raciale et de genre.
Mots-clés :
- black feminism,
- philosophie féministe,
- injustices épistémiques,
- libéralisme politique,
- décolonisation des savoirs
Abstract
Based on a « feminist approach to the decolonization of knowledge », as designated by the author, this article focuses on the place of Black Feminism in political philosophy and shows why Black Feminism thought is a philosophy of social justice. Through Eva Feder Kittay’s notion of epistemic modesty, the author examines how ignorance of the value system and experiences of Black Women constitutes a hermeneutic and epistemic injustice toward this theory of racial and gender justice.
Resumen
Basado en lo que la autora llama « enfoque feminista de la descolonización del conocimiento », este artículo se centra en el lugar que ocupa el feminismo negro en la filosofía política. La autora muestra que el pensamiento feminista negro es una filosofía de la justicia social. A partir de la noción de « modestia epistémica » propuesta por Eva Feder Kittay, la autora examina cómo la ignorancia del sistema de valores y de las experiencias de las mujeres negras por parte de las teóricas liberales constituye una injusticia hermenéutica para las intelectuales que construyen el Black feminism como teoría de la justicia racial y de género.
Appendices
Références
- BERTHELOT-RAFFARD, Agnès, 2015 « Rachel Dolezal : transracialisme ou imposture? », Le Huffington Post Québec, [En ligne], [quebec.huffingtonpost.ca/agnas-berthelot-raffard/rachel-dolezal-transracialisme-ou-imposture_b_7590790.html] (6 décembre 2018).
- BOOKMAN, Ann, et Sandra MORGAN, 1988 Women and the Politics of Empowerment. Philadelphie, Temple University Press.
- CHUNG, Ryoa, 2015 « Femmes racisées et épistémologie féministe en éthique des relations internationales », dans Naïma Hamrouni et Chantal Maillé (dir.), Le sujet du féminisme est-il blanc? Montréal, Les éditions du remue-ménage : 71-92.
- COMBAHEE RIVER COLLECTIVE, 2006 « Déclaration du Combahee River Collective », Cahiers du CEDREF, 14 [1re éd. : New York, Monthly Review Press, 1979] (traduction de l’anglais par Jules Falquet).
- COOPER, Anna Julia, 2016 A Voice from the South. New York, Dover Thrift Edition [1re éd. : 1896].
- DAVIS, Angela, 2007 Femme, race, classe. Paris, Éditions des femmes Antoinette Fouque [1er éd : New York, Random, 1982] (traduction de l’anglais par Dominique Taffin et le collectif de femmes).
- DORLIN, Elsa, 2009 « Les blanchisseuses. La société plantocratique antillaise, laboratoire de la féminité moderne », dans Elsa Dorlin et Dominique Fougeyrollas-Schwebel (dir.), Le corps, entre sexe et genre. Paris, L’Harmattan : 143-165.
- DORLIN, Elsa, 2005 « Dark care, de la servitude à la sollicitude », dans Patricia Paperman et Sandra Laugier (dir.), Le souci des autres. Éthique et politique du care. Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales : 87-97.
- FRICKER, Miranda, 2007 Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing. Oxford, Oxford University Press.
- GORDON, Lewis R., 2008 « Décoloniser le savoir avec Franz Fanon », Revue Tumultes : 103-123 (traduction de l’anglais par Sonia Dayan-Herzbrun).
- HILL COLLINS, Patricia, 2016 La pensée féministe noire. Montréal, Les éditions du remue-ménage [1re éd. : 2009] (traduction de l’anglais par Diane Lamoureux).
- HOOKS, Bell, 2017 De la marge au centre. Théorie féministe. Paris, Éditions Cambourakis, coll. « Sorcières » [1re éd. : 2000] (traduction de l’anglais par Noomi B. Grüsig).
- HOOKS, Bell, 2015 Ne suis-je pas une femme? Femmes noires et féminisme. Paris, Éditions Cambourakis, coll. « Sorcières » [1re éd. : 1981] (traduction de l’anglais par Olga Potot).
- KITTAY, Eva Feder, 2012 « Une éthique de la pratique philosophique », dans Sandra Laugier (dir.), Tous vulnérables? Le care, les animaux, l’environnement. Paris, Petite Bibliothèque Payot : 123-172.
- MACKINNON, Catharine A., 1987 Feminism Unmodified: Discourse on Life and Law. Cambridge, Harvard University Press.
- MEDINA, José, 2012 The Epistemology of Resistance: Gender and Racial Oppression, Epistemic Injustice, and Resistant Imaginations. Oxford, Oxford University Press.
- MILLS, Charles W., 2017 Black Rights/White Wrongs. The Critique of Racial Liberalism. Oxford, Oxford University Press.
- O’BRIEN, Mary, 1987 La dialectique de la reproduction. Montréal, Les éditions du remue-ménage [1re éd. : 1981] (traduction de l’anglais par Claudine Vivier).
- OKIN, Susan Moller, 2008 Justice, genre et famille. Paris, Flammarion [1re éd. : 1989] (traduction de l’anglais par Ludivine Thiaw-Po-Une).
- RICHARD, Dona, 1980 « European Mythology: The Ideology of “ Progress ” », dans Molefi Kete Asante et Abdulai S. Vandi (dir.), Contemporary Black Thought. Beverly Hills, Sage : 59-79.
- RICHARDSON, Marilyn (dir.), 1987 Maria W. Stewart, America’s First Black Woman Political Writer. Essays and Speeches. Bloomington, Indiana University Press.
- SANDERS, Cheryl J., 1995 Empowerment Ethics for a Liberated People: A Path to African American Social Transformation. Minneapolis, Fortress Press.
- YANCY, George, 2018 « The Pain and Promise of Black Women in Philosophy », New York Times, 18 juin, [En ligne], [www.nytimes.com/2018/06/18/opinion/black-women-in-philosophy.html] (6 décembre 2018).