L’altérité et l’identité dans Moi, Tituba, Sorcière... Noire de Salem, de Maryse Condé

Résumé

Nous appuyant principalement sur les théories féministes, nous nous questionnerons sur la construction de l’altérité et de l’identité à partir du roman Moi, Tituba, Sorcière… Noire de Salem, de Maryse Condé. Le projet de cette auteure est de redonner une voix à Tituba, personnage historique réel sur qui il n’y a presque aucune information. Nous montrerons comment Tituba est marginalisée par les différentes sociétés qui l’entourent. Marquée comme Autre par son sexe, sa race et sa classe sociale, Tituba est accusée de sorcellerie et devient un bouc émissaire. Après avoir vu la façon dont les autres la perçoivent, nous examinerons comment elle sort, en partie, de l’altérité pour construire sa propre identité et redéfinir l’identité collective.

Summary

This article draws upon feminist theory to study the way otherness and identity are constructed in Maryse Condé’s novel Moi, Tituba, Sorcière... Noire de Salem. Condé’s goal is to grant Tituba, a historical figure about whom very little is known, a voice in which to tell her story. She shows how the different societies in which Tituba lives marginalize her, marking her as the Other because of her sex, her race and her social class: she is accused of witchcraft and becomes a scapegoat. After analyzing the way others perceive Tituba, we will look at her strategies for escaping, at least partly, from the role of Other, thereby constructing her own personal identity and rethinking collective identity.