Abstracts
Résumé
Aux Philippines, on note une irruption discursive contre l’Église catholique romaine, en particulier depuis la mandature de l’ancien président Rodrigo Duterte. Cette reconfiguration discursive concerne en particulier l’utilisation de la drogue, et indique, selon les théories foucaldiennes, un transfert savoir-pourvoir. Les Églises « born again » sont l’un des foyers de cette nouvelle expression. L’article montre en quoi les deux généalogies foucaldiennes, celle des institutions et celle du sujet, sont pertinentes pour analyser des structures contemporaines et caractériser l’émergence d’un nouveau type de pouvoir théologico-politique dans l’archipel. Il s’interroge enfin sur les discontinuités dont sont susceptibles les nouvelles orientations de type psychoreligieusx développées par les Églises born again aux Philippines et le changement de paradigme qui en découle.
Mots-clés :
- Philippines,
- guerre contre la drogue,
- salut,
- psychoreligieux,
- enthousiasme,
- « born again »
Abstract
In the Philippines, there has been an upsurge in anti-Roman Catholic Church rhetoric, particularly since Rodrigo Duterte’s former presidency. This discursive reconfiguration relates to the use of drugs, and indicates, according to Foucauldian theories, a transfer of knowledge and power. The born-again churches are one of the focal centers of this new rhetoric. The article shows how the two Foucauldian genealogies, that of institutions and that of the self, are relevant for analyzing contemporary structures and characterizing the emergence of a new type of theological-political power in the Philippines. Finally, it examines the discontinuities that are likely to result from the new psycho-religious orientations developed by born-again churches in the Philippines and the resulting paradigm shift.
Keywords:
- Philippines,
- war on drug,
- salvation,
- psycho-religious,
- enthusiasm,
- born-again