La mise en récit des paysages comme outil de résistance et de décolonisation Le cas de la rivière Nastapoka (Nunavik) Landscape storytelling as resistance and decolonization The case of the Nastapoka River (Nunavik) La narración del paisaje como herramienta de resistencia y descolonización El caso del río Nastapoka (Nunavik)

Résumé

Le processus de création du Parc national Tursujuq (Nunavik) a été initié par le gouvernement québécois en 1992, mais les populations locales eeyouch et inuit n’ont participé directement qu’à partir de 2006. À cette époque, un plan d’aménagement relativement élaboré était déjà déterminé pour le secteur ; l’étude des consultations publiques révèle un sentiment d’impuissance face à ces projets approuvés d’avance par les ministères, malgré la constitution d’un comité local d’harmonisation impliquant des membres de la communauté. C’est du moins ce que laisse croire le cas de la rivière Nastapoka, réservée pour un développement hydroélectrique dès 2002, et apparemment indiscutablement exclue des limites du parc malgré les demandes unanimes de la population pour la protéger. Cet article vise dans un premier temps à mieux comprendre le sentiment d’impuissance vécu par les populations locales, dû à l’inefficacité du processus démocratique de consultation citoyenne de même qu’à la position coloniale du gouvernement québécois par rapport aux peuples autochtones, une position renforcée par le rôle symbolique de l’hydroélectricité dans la définition de l’identité nationale. Dans un second temps, une analyse des discours liés à la rivière Nastapoka permettra de comprendre comment la mise en récit du paysage peuvent permettre aux populations autochtones de (re)prendre le contrôle de l’histoire et de la signification symbolique de celui-ci, donc d’en influencer l’aménagement.

Mots-clés :

• parcs Nunavik,
• Plan Nord,
• Patrimoine,
• Hydroélectricité,
• Parcs nationaux

Abstract

The planning for Tursujuq National Park (Nunavik) was initiated by the Quebec government in 1992, but local Eeyou and Inuit communities were not directly involved until 2006. At that time, a relatively elaborate development plan had already been determined for the area. The study of public consultations reveals a feeling of powerlessness in the face of these projects, approved in advance by the government despite the creation of a local harmonization committee involving community members. This was the case with the Nastapoka River, designated for hydroelectric development as early as 2002, and apparently indisputably excluded from the park’s boundaries despite the population’s unanimous demands for its conservation. This article first aims to better understand the feeling of powerlessness experienced by local populations due to the perceived ineffectiveness of democratic processes and public consultations, as well as to the colonial position of the Quebec government in relation to Indigenous Peoples, a position reinforced by the symbolic role of hydroelectricity in the definition of a national identity. The second part of the paper analyzes discourses related to the Nastapoka River in order to understand how landscape storytelling can allow Indigenous populations to (re)take control of a landscapes’ history and symbolic meaning, and thus to influence its management.

Keywords:

• Nunavik parks,
• Plan Nord,
• cultural heritage,
• hydroelectricity,
• national parks

Resumen

El proceso de creación del Parque Nacional de Tursujuq (Nunavik) fue iniciado por el gobierno de Quebec en 1992, pero las poblaciones locales Eeyouch e Inuit no participaron directamente hasta 2006. En ese momento, ya se había determinado un plan de desarrollo para la zona relativamente elaborado; el estudio de las consultas públicas revela un sentimiento de impotencia ante estos proyectos aprobados de antemano por los ministerios, a pesar de la creación de un comité local de armonización en el que participan miembros de la comunidad. Esto es al menos lo que sugiere el caso del río Nastapoka, reservado para el desarrollo hidroeléctrico desde 2002, y aparentemente excluido de forma indiscutible de los límites del parque a pesar de las reivindicaciones unánimes de la población para protegerlo. El primer objetivo de este artículo es comprender mejor el sentimiento de impotencia experimentado por las poblaciones locales, debido a la ineficacia del proceso democrático de consulta ciudadana y a la posición colonial del gobierno de Quebec en relación con los pueblos indígenas, posición reforzada por el papel simbólico de la hidroelectricidad en la definición de la identidad nacional. En segundo lugar, el análisis de los discursos asociados al río Nastapoka nos ayuda a comprender cómo la narración del paisaje puede permitir a los pueblos indígenas (re)tomar el control de su historia y su significado simbólico, y así influir en su desarrollo.

Palabras clave:

• Parcs Nunavik,
• Plan Norte,
• Patrimonio,
• Hidroelectricidad,
• Parques Nacionales