Abstracts
Résumé
Cet article s’adresse aux intervenants travaillant dans les communautés amérindiennes, surtout du Québec. À partir de l’expérience de l’auteure, anthropologue, et de ses rencontres avec divers intervenants, l’article propose une réflexion sur dix stéréotypes sur les Amérindiens qu’elle a le plus fréquemment entendus : sur leur mode de pensée, leur sens de la communauté, leur conception du temps, leur rapport à la nature, leur vie spirituelle, leurs capacités cognitives et de travail, leurs codes de comportement, leur relation à l’alcool et leurs besoins. Enfin, elle prône une meilleure formation des intervenants sur les cultures autochtones.
Mots-clés :
- stéréotypes,
- Amérindiens,
- Québec,
- intervention,
- transfert de connaissances
Abstract
This article is intended for practitioners working in Native communities, especially in Quebec. Building on the author’s experience as an anthropologist and her meetings with various practitioners, the paper proposes a reflection on ten stereotypes about Natives that have been heard most frequently, regarding : their way of thinking, their sense of community and of time, their relationship to nature, their spiritual life, their cognitive abilities and abilities to work, their codes of behaviour, their relationship to alcohol, and their needs. The author concludes by calling for better training of practitioners about Natives cultures.
Keywords:
- stereotypes,
- Native peoples,
- Quebec,
- intervention,
- knowledge transfer
Appendices
Bibliographie
- Bensa, A. (1997). « Images et usages du temps », Terrain, n° 29, 5-18.
- Bobbish-Atkinson, H. et G. Magonet (1990).L’expérience de la Baie-James : guide pour les professionnels de la santé qui travaillent parmi les Cris du Nord québécois, Québec, Gouvernement du Québec, Ministère de la Santé et des Services sociaux.
- Bolduc-Bourdouxhe, M., Cheezo, A. et M. Potvin (1997). « Le jumelage des familles anishnabek au Lac-Simon »,Actes du Symposium sur la ruralité et le développement des petites collectivités tenu à l’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue les 9 et 10 août 1997, Rouyn-Noranda, Chaire Desjardins en développement des petites collectivités, 138-140.
- Bousquet, M.-P. (2005) « La production d’un réseau de sur-parenté : histoire de l’alcool et désintoxication chez les Algonquins », Drogues, santé et société, vol. 4, n° 1, 64-85.
- Bousquet, M.-P. (2007). « Catholicisme, pentecôtisme et spiritualité traditionnelle ? Les choix religieux contemporains chez les Algonquins du Québec », dans C. Gélinas et G. Teasdale (dir.), Les systèmes religieux amérindiens et inuit : perspectives historiques et contemporaines, Québec et Paris, Muséologie In-Situ et L’Harmattan, 155-166.
- Bousquet, M.-P.(2011) « Les blogues des jeunes amérindiens au Québec : projection de soi et lien social sur internet », dans M. Goyette, A. Pontbriand et C. Bellot (dir.), Les transitions à la vie adulte des jeunes en difficulté. Concepts, figures et pratiques, Québec, Presses de l’Université du Québec, coll. « Problèmes sociaux et interventions sociales », 115-138.
- Bousquet, M.-P. et A. Morissette (2009). « De la bière, du fort ou du vin : peut-on boire sans ivresse chez les Amérindiens ? », Drogues, santé et société, vol. 8, n° 1, 123-163.
- Caron, N. (2006). « Soigner les patients autochtones : offrir des services culturellement appropriés »,Perspectives du Collège royal, vol. 3, n° 2, 19-23.
- Chiron de la Casinière, A. (2003). « Développement durable et choc culturel chez les Innus à Pakuashipi. La relation anthropologique d’une observation participative »,Revue d’éthique et de théologie morale, no 227, 331-357.
- Colomb, E. (2012). Premières Nations. Essai d’une approche holistique en éducation supérieure, entre compréhension et réussite, Québec, Presses de l’Université du Québec.
- Darnell, R. (1984). « Interaction et langage chez les Cris », Recherches amérindiennes au Québec, vol. 14, n° 4, 42-50.
- Gell, A. (1992). The Anthropology of Time : Cultural Constructions of Temporal Maps and Images, Oxford, Berg.
- Helm, J. (1972). « The Dogrib Indians », dans M.G. Bicchieri (dir.), Hunters and Gatherers Today : A Socioeconomic Study of Eleven such Cultures in the Twentieth Century, New York, Holt, Rinehart and Winston.
- Herzfeld, M. (1992), « La pratique des stéréotypes », L’Homme, vol. 32, no 121, 67-77.
- Jocks, C.R. (1996). « Spirituality for Sale : Sacred Knowledge in the Consumer Age », American Indian Quarterly, vol. 20, n° 3-4, 415-431.
- Lepage, P. (2009[2002]). Mythes et réalités sur les peuples autochtones, Québec, Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, 2e éd. En ligne : www.autochtones.gouv.qc.ca/publications_documentation/publications/mythes-realites-autochtones.pdf. Consulté le 20 septembre 2012.
- Mihesuah, D. (2006). « “Indigenizing the Academy” : Keynote Talk at the Sixth Annual American Indian Studies Consortium Conference, Arizona State University, February 10-11, 2005 », Wicazo Sa Review, vol. 21, n° 1, 127-138.
- Neihardt, J.G. (1961 [1932]), Black Elk Speaks : Being the Life Story of a Holy Man of the Oglala Sioux, Lincoln, University of Nebraska Press.
- Neihardt, J.G. (1987). Elan-Noir parle. La vie d’un saint homme des Sioux oglalas, réédition de Black Elk Speaks (1932, New York, William Morrow & Company), trad. de l’américain par J.-C. Muller, Paris, Editions Le Mail.
- Roy, B. (2002). Sang sucré, pouvoirs codés, médecine amère. Diabète et processus de construction identitaire : les dimensions socio-politiques du diabète chez les Innus de Pessamit, Québec, Presses de l’Université Laval.
- Roy, B. (2005), « Alcool en milieu autochtone et marqueurs identitaires meurtriers », Drogues, santé et société, vol. 4, n° 1, 85-128.
- Rushforth, S. (1984). Bear Lake Athapaskan Kinship and Task Group Formation, Ottawa, National Museums of Canada.
- Sauvé, M.-R. (2012). « Plongée au coeur d’une communauté autochtone », Journal Forum. En ligne : http://www.nouvelles.umontreal.ca/enseignement/nos-etudiants/20120409-plongee-au-c-ur-dune-communaute-autochtone.html. Consulté le 10 avril 2012.
- Simmel, G. (1996). Secret et sociétés secrètes, trad. par S. Muller, Paris, Circé.
- Sioui, G.E. (1994). Les Wendats, une civilisation méconnue, Québec, Presses de l’Université Laval.
- Spielmann, R.W. (2009). Anishnaabe World : A (Survival) Guide for Building Bridges between Canada and First Nations, Sudbury, Your Scrivener Press.
- Taylor, D.H. (2006). Me Funny, Vancouver, Douglas & McIntyre.
- Vincensini, J.-J. (1995). « D’une distinction préalable à la définition des stéréotypes anthropologiques », Ethnologie française, vol. 25, n° 2, 257-265.
10.7202/011330ar