FR:

Au début des années 1960, certains intellectuels indépendantistes du Québec articulent leur discours autour de l’anticolonialisme britannique, prenant à partie les symboles du pouvoir. Ils nourrissent leur option politique des concepts d’historiens néonationalistes. Inversement, ces derniers font une lecture de l’événement qui est au service de ce projet politique. Comme le souligne Pierre Vadeboncoeur dans La ligne du risque, trois dates servent à expliquer la situation québécoise : 1763, 1837-1838 et 1867. Cet article s’attarde au fondement de la rupture identitaire : la Conquête. Nous aborderons la question à partir des textes d’auteurs, tels Jacques Ferron, Pierre Vadeboncoeur et Jean Bouthillette, ainsi que de la revue Parti pris. Nous chercherons à comprendre quels historiens les influencent et ce qu’ils retiennent des faits à 200 ans de distance.

EN:

In the early 1960s, some of Quebec’s independence-minded intellectuals articulated their discourse around British anti-colonialism, taking the symbols of power to task. They nourished their political option with the concepts of neo-nationalist historians. Conversely, neo-nationalist historians offer a reading of the event that serves this political project. As Pierre Vadeboncoeur points out in La ligne du risque, three dates are used to explain the Quebec situation: 1763, 1837-1838 and 1867. This article focuses on the foundation of the break with identity: the Conquest. We approach the question through the texts of authors such as Jacques Ferron, Pierre Vadeboncoeur and Jean Bouthillette, as well as the magazine Parti pris. We will seek to understand which historians influenced them and what they retain of the facts 200 years later.

FR:

Il est communément admis que les années 1960 ont marqué un changement important dans les valeurs des citoyens du Québec, comme du reste de l’Occident. Le courrier des lecteurs du Soleil, un quotidien généraliste de la ville de Québec, nous est apparu comme un terrain de choix pour mesurer ces mutations. Il s’est avéré que les valeurs matérialistes (sécurité, tradition et conformité) prévalaient encore légèrement sur les valeurs postmatérialistes (autonomie, hédonisme, réalisation de soi, bienveillance et universalisme) durant la période étudiée.

EN:

It’s widely accepted that the 1960s marked a major shift in the values of citizens in Quebec and the rest of the West. Letters to the Editor in Le Soleil, a general-interest daily newspaper in Quebec City, provided us with an excellent opportunity to measure these changes. It turned out that materialist values (security, tradition and conformity) still slightly prevailed over post-materialist values (autonomy, hedonism, self-realization, benevolence and universalism) during the period studied.

FR:

Les années 1960 sont connues comme une période de contestations politiques, sociales et culturelles. Les penseurs et les mouvements sociaux associés à la Nouvelle Gauche formulent de nombreuses idées, dont celle de la décolonisation, et revendiquent de nouveaux droits. Plusieurs en viennent à concevoir une nouvelle forme de démocratie, la « démocratie de participation » ou « démocratie participative », dont les principes et les valeurs occupent alors une place importante dans les discours et les stratégies militantes des mouvements sociaux. Cet article ne s’intéresse pas aux discours de ces derniers ; il cherche plutôt à déterminer comment la notion de démocratie participative, qui circule dans l’espace public, est récupérée par les responsables politiques d’une société, en l’occurrence les élus de l’Assemblée législative du Québec. En analysant les discours des élus québécois entre 1960 et 1968 (gouvernements Lesage et Johnson), il étudie les premières allusions directes ou indirectes à la question de la « démocratie de participation » et cherche à comprendre les raisons qui sous-tendent l’utilisation de cette expression ou les revendications de ses principes. L’article montre que les élus québécois instrumentalisent les principes à la base de la « démocratie de participation », afin de justifier leurs points de vue et leurs orientations en matière d’éducation et de planification économique et régionale. Ils font de même pour promouvoir, de manière rhétorique ou concrète, une réforme de la gouvernance et de la démocratie parlementaire.

EN:

The 1960s are known as a period of political, social and cultural protest. Thinkers and social movements associated with the New Left put forward many ideas, including decolonization, and demanded new rights. Many came to conceive of a new form of democracy, “participatory democracy,” whose principles and values played an important role in the discourse and activist strategies of social movements. This article is not concerned with the discourses of the latter; rather, it seeks to determine how the notion of participatory democracy, which circulates in the public arena, is recuperated by the political leaders of a society, in this case the elected representatives of the Quebec Legislative Assembly. By analyzing the speeches of Quebec elected officials between 1960 and 1968 (Lesage and Johnson governments), it studies the first direct or indirect allusions to the question of “participatory democracy” and seeks to understand the reasons behind the use of these terms or the claims of its principles. The article shows that Quebec elected officials use the principles behind “participatory democracy” to justify their views and orientations in education and economic and regional planning. They do the same to put forward—rhetorically or concretely—a reform of government.

FR:

À partir des cas de deux journalistes ayant travaillé au journal Le Progrès du Saguenay à titre de rédacteurs et de directeurs entre 1918 et 1943, l’article scrute les stratégies qui guident l’usage et le non-usage de signatures fictives dans le monde de la presse. Ces stratégies peuvent relever de visées individuelles, d’enjeux éditoriaux pour un journal de région périphérique cherchant à rehausser son image et ses ventes, ou de la propagande de l’Église, puisque Le Progrès se définit comme un journal catholique. Les journalistes choisis, un prêtre et un laïc, ont des objectifs de carrière journalistique distincts et ne sont pas soumis aux mêmes contraintes professionnelles, ce qui se reflète dans leur utilisation de signatures inventées.

EN:

Through the cases of two journalists who worked at the newspaper Le Progrès du Saguenay as editors and directors between 1918 and 1943, the article examines the strategies that guide the use and non-use of fictitious signatures in the world of the press. These strategies may relate to individual aims, editorial issues for a newspaper in a peripheral region seeking to enhance its image and sales, or propaganda of the Church since Le Progrès defines itself as a catholic newspaper. The chosen journalists, one a priest and the other a layman, have consequently distinct journalistic career goals and are not subject to the same professional constraints, which is reflected in their use of invented signatures.