FR:

Sera explorée dans cet article la question suivante : comment s’élabore en parallèle dans Partisans et dans Parti pris, deux revues phares des années 1960, une pensée marxiste qui soit simultanément solidaire des luttes pour la décolonisation et de la New Left? Suivre les années d’existence de ces deux revues nous permet de prendre comme point de départ la guerre d’Algérie d’un côté, les balbutiements de la Révolution tranquille de l’autre, et d’avancer dans la décennie en tenant compte des contestations de la guerre du Vietnam et de l’éclosion du marxisme scientiste, de l’antipsychiatrie, des pédagogies alternatives, etc. Nous nous demanderons par ailleurs quels sont les rapports qu’entretiennent ces deux revues. Doit-on parler d’échange plus que d’influence? Nous partagerons quelques observations en ce qui concerne la place de la littérature et de l’élaboration, dans ces pages, d’esthétiques socialistes (devrait-on plutôt parler d’esthétiques de la résistance?) se distinguant clairement du réalisme social.

EN:

The following question will be explored in this article: how did Partisans and Parti pris, two leading journals of the 1960s, develop a Marxist thought that was simultaneously in solidarity with the struggles for decolonization and the New Left? Analyzing the years of existence of these two journals allows us to have as a starting point the Algerian War on the one hand, and the beginnings of the Quiet Revolution on the other, and to explore the 1960s through the challenges of the Vietnam War and the emergence of scientist Marxism, anti-psychiatry, alternative pedagogies, etc. We will also ask what the relationship between these two journals is. Should we speak of exchange rather than influence? We will share some observations concerning the place of literature and the elaboration, in these pages, of socialist aesthetics (should we rather speak of aesthetics of resistance?) clearly distinct from social realism.

FR:

Dans cet article, nous avançons l’hypothèse que, tant sur le plan du support, de la matérialité que de l’idéologie, il a pu exister une circulation et même une concurrence générale des pratiques (d’écriture, de lecture) entre les brochures informatives de l’École sociale populaire et les fascicules d’espionnage de la même époque. Entre l’Oeuvre des tracts et le roman en fascicules Les aventures étranges de l’agent IXE-13 de Pierre Saurel, diffusé largement entre 1947 et 1966, il semble exister des similitudes liées au support et à un « imaginaire sériel » dont la portion évidente est l’usage de stéréotypes. Ainsi peut-on penser, à partir du travail de Matthieu Letourneux (2017), que le communiste undercover d’IXE-13 est le « même » que celui de l’Oeuvre des tracts et des quotidiens : tous s’alimentent, se coconstruisent, s’imitent les uns les autres. Étant donné la large diffusion des brochures et des fascicules, il nous semble nécessaire de mieux comprendre les jeux de chiasme entre fiction et réel et leurs effets respectifs sur la société canadienne-française.

EN:

In this article, we hypothesize that, as much on the level of the support, of the materiality as of the ideology, there could have existed a circulation and even a general competition of the practices (of writing, of reading) between the informative leaflets of the École sociale populaire and the fascicles of espionage of the same time. Between L’Oeuvre des tracts and the novel in fascicles Les aventures étranges de l’agent IXE-13 of Pierre Saurel, diffused widely between 1947 and 1966, it seems to exist similarities brought by the support and by a “transmedia imaginary” of which the obvious portion is the use of stereotypes. Thus, one can think, from the work of Matthieu Letourneux (2017), that the undercover communist of IXE-13 is the “same” as that of L’Oeuvre des tracts and dailies: they all feed off, co-construct, and imitate each other. Given the wide distribution of the pamphlets and leaflets, it seems necessary to us to better understand the chiasmus games between fiction and reality and their respective effects on French-Canadian society.

FR:

Hubert Aquin a oeuvré à Liberté pendant toute une décennie, mais ses rôles de directeur (1961-1962) et de collaborateur à la revue ont bien peu retenu l’attention de la critique. En fait, la collaboration d’Aquin à la revue est souvent réduite à « La fatigue culturelle du Canada français » (1962). Dans cet article, j’aborderai ce qui m’apparaît être le grand projet porté par Aquin dans ses années à la revue : mondialiser la littérature québécoise. Je crois que la vision aquinienne d’une littérature québécoise mondialisée n’exclut pas le politique qui, chez l’auteur, suit une logique et un mouvement similaires à ceux de la création littéraire. Il s’agira donc de caractériser ce projet littéraire à partir de prises de position d’Aquin et de textes à teneur davantage politique.

EN:

Even though Hubert Aquin collaborated at Liberté for a whole decade, his role as a director (1961-1962) and collaborator did not attract the critics’ attention. In fact, his collaboration at the journal is often reduced to the publication of “La fatigue culturelle du Canada français” (1962). In this article, I will tackle what I consider to be Aquin’s main project during his time with Liberté: worlding Québec literature. I believe that Aquin’s vision of a globalized Québec literature does not exclude politics, which share a logic and a movement with literary creation in the author’s work. I will describe this literary project using Aquin’s positions and his political texts.

FR:

Le but de cet article est d’analyser l’ensemble du parcours de Jean-Marc Piotte dans les revues d’idées. Membre fondateur de la revue Parti pris en 1963, il participe aux premières années de cette revue qui catalyse un printemps de la vie intellectuelle du Québec. Puis, à l’heure des avant-gardes des années 1970, il cofonde la revue Chroniques. Alors que la canicule marxiste est rapidement supplantée par un automne politique aussi douloureux que polémique, Piotte révise ses positions et collabore ponctuellement aux Cahiers du socialisme, à Conjoncture politique au Québec, à Possibles et à Relations. Dans les années 2000, il replonge dans le projet d’une revue d’idées en publiant régulièrement des textes dans le collectif À bâbord!, et ce, jusqu’en 2016. Définisseur de situation, Piotte a analysé des tendances jugées délétères, allant du felquisme au marxisme-léninisme, puis du désengagement syndical au nationalisme conservateur. En tant que penseur rompu aux écrits de Gramsci sur le rôle de la culture, Piotte a aussi été un promoteur de l’éducation, de la pensée autonome et de l’insubordination démocratique à partir d’une conception du rôle critique que doivent jouer les intellectuels.

EN:

The purpose of this article is to analyze Jean-Marc Piotte’s entire contribution in political journals. A founding member of Parti pris in 1963, he participated in the early years of a publication which catalyzed a spring in the intellectual life of Québec. Then, in the avant-garde era of the 1970s, he co-founded the journal Chroniques. While the Marxist heatwave was supplanted by a political fall as painful as it was controversial, Piotte revised his positions and occasionally contributed to the Cahiers du socialisme, Conjoncture politique au Québec, Possibles, and Relations. In the 2000s, he plunged back into the project of a revue d’idées by publishing regularly within the À bâbord! collective, until 2016. A situation defining figure, Piotte analyzed trends considered deleterious, ranging from Felquism to Marxism-Leninism, then from union disengagement to conservative nationalism. As a thinker familiar with Gramsci’s writings on the role of culture, Piotte was also a promoter of education, critical thinking and democracy from a conception of the critical role that intellectuals must play.