FR:

Dans cet article, nous étudions les rapports qu’entretiennent les revues d’idées de droite des années 1950 et 1960 avec la question de l’indépendance du Québec. Face aux différents événements sociopolitiques qui affectent la province durant cette période ainsi qu’en réaction à la médiatisation croissante d’un nationalisme décolonisateur associé à la gauche, le discours des forces nationalistes de droite tend à se rapprocher graduellement de l’option indépendantiste, surtout au cours de la décennie 1960. En étudiant l’évolution idéologique et la (re)structuration de ce réseau, nous montrons de quelle manière la droite intellectuelle a été amenée à prendre position en faveur de l’indépendance nationale du Québec, entre la fondation de l’Alliance laurentienne (1957) et celle du Parti québécois (1968).

EN:

In this article, we examine the relationship between the right-wing intellectual journals of the 1950s and 1960s and the idea of Quebec independence. As a result of various events that affected the province during this period and also in response to the increasing mediatisation of left-wing calls for decolonisation, the discourse of right-wing nationalism warmed to the idea of independence, especially in the 1960s. By studying the right’s ideological evolution and the restructuring of its networks, we illustrate the manner in which the intellectual right came to take a favourable stance on Quebec independence, from the founding of the Alliance laurentienne in 1957 to the 1968 creation of the Parti québécois.

FR:

Cet article retrace la trajectoire du roman Juana, mon aimée de Harry Bernard, de sa première version parue à la fin de l’automne 1930 jusqu’à sa consécration concrétisée par l’obtention d’un prix David en septembre 1932. Cette consécration fut néanmoins bien éphémère puisque l’oeuvre est aujourd’hui absente de l’histoire littéraire. Grâce à une riche correspondance, conservée en grande partie dans le Fonds Harry-Bernard, et au dépouillement minutieux des divers comptes rendus, recensions et articles publiés dans les journaux et revues, l’article analyse le rôle de l’auteur et met en lumière les contributions décisives d’Alfred DesRochers, de Claude-Henri Grignon et d’Albert Pelletier dans le sort réservé au roman. L’examen de la réception critique permet également de montrer l’importance des débats privés, des réseaux d’amitié et des discussions de salon tout autant que le poids inégal des recensions dans la trajectoire de l’ouvrage. Il appert que deux discours dominants ont été tenus à propos de l’oeuvre : le premier, favorable, de Grignon, qui conduisit au prix David, et le second, très sévère, de Pelletier, qui a contribué, selon nous, à la faire sombrer dans l’oubli.

EN:

This article retraces the story of Juana, mon aimée, by Harry Bernard, from its first draft, in the late autumn of 1930, to its triumph in September of 1932, when the novel received the prix David. The book’s success was short-lived, however, since it is now largely absent from Quebec’s literary history. An examination of the extensive correspondence contained in the Harry-Bernard Fonds and of the various reviews of Juana, mon aimée that were published in the periodic press reveals the important role of the author and of Alfred DesRochers, Claude-Henri Grignon and Albert Pelletier in the novel’s destiny. The book’s critical reception shows that private debates, friendship, and drawing room discussions were as important to this destiny as were literary reviews. It would appear that two opinions dominated the critical reception: the first, which was formulated by Grignon, led to the prix David, while the second, which was formulated by Pelletier, led to the book’s eventual descent into oblivion.

FR:

Cette étude explore les relations possibles entre l’anticléricalisme et le mysticisme dans l’histoire littéraire et intellectuelle du Québec, de 1860 à 1960, à partir d’une affirmation d’Hubert Aquin : « Combattre le clergé ne peut se faire, même inconsciemment, qu’au nom du Dieu qu’il trahit. » Après avoir retracé, chez Jean-Charles Harvey, Jean Le Moyne et quelques autres, la nécessité d’établir une distinction entre Dieu, la religion et le clergé, l’auteur examine une constante en vertu de laquelle le rejet du clergé, d’Arthur Buies à Paul-Émile Borduas et André Langevin, est motivé par la possibilité d’une spiritualité hors de l’Église, cherchant à surmonter le dualisme de l’éternel et du temporel qui fondait la religion cléricale.

EN:

This study explores the relationship, from 1860 to 1960, between anticlericalism and mysticism in Quebec’s literary and intellectual history. Its starting point is Hubert Aquin’s surprising statement that “To struggle against the clergy, even unconsciously, is to do so in the name of a god who has been betrayed.” After exploring, in the work of Jean-Charles Harvey, Jean Le Moyne, and some others, the importance of distinguishing between God, religion, and the clergy, the article examines a premise of anticlerical writing, from Arthur Buies to Paul-Émile Borduas and André Langevin, which assumes that spirituality can exist outside of the Church. In this, anticlericals sought to transcend the eternal dualism between the eternal and the temporal which underpinned clericalism.