La théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth et le problème de la chair Aux limites de la reconnaissance

Résumé

La phénoménologie française, et tout particulièrement la philosophie de Lévinas, cherche à critiquer la lutte pour la reconnaissance hégélienne en ce qu’elle est une philosophie qui cherche à réduire « l’Autre » au « Même ». Est-ce que cette critique vaut aussi pour la réactualisation honnethienne de la lutte pour la reconnaissance ? Notre position est que, même si Honneth s’engage dans une réactualisation de la reconnaissance intersubjective qui met en valeur l’importance de l’altérité, cette démarche s’avère insuffisante ; surtout par rapport à la place phénoménologique de la chair.

Abstract

French phenomenology, and especially the philosophy of Lévinas, is committed to criticize the Hegelian struggle for recognition as a philosophy that seeks to reduce the “Other” to the “Same”. Is that criticism valid also for the Honnethian re-actualization of the struggle for recognition ? Our position is that even if Honneth commits to re-actualize intersubjective recognition in a way that highlights the importance of otherness, this gesture turns out to be insufficient, especially in relation to the phenomenological role of the flesh.