Abstracts
Abstract
In this essay I compare Bonhoeffer’s and Tillich’s perspectives on divine suffering and suggest that Bonhoeffer’s (and to a lesser degree Tillich’s) notion of both divine and human vicarious suffering is a way of re-framing Anselm’s so-called “forensic” theory of atonement, in which Christ takes upon himself the undeserved condemnation of fallen humankind and dies vicariously on our behalf in order to satisfy divine justice.
Résumé
Dans cet article, je compare les perspectives de Bonhoeffer et de Tillich sur la souffrance divine et suggère que Bonhoeffer et, dans une moindre mesure, Tillich, par leur concept d’une souffrance vicariale à la fois humaine et divine, reformulent la théorie anselmienne de l’expiation « légale », selon laquelle le Christ assume la condamnation de l’humanité déchue et meurt à notre place pour satisfaire la justice divine.