Abstracts
Abstract
During World War II the Pentecostal Assemblies of Canada put forth arguments on behalf of bible college students concerning military service exemptions, chaplaincy appointments, and veterans’ benefits. The paper deals specifically with the Rev. J.E. Purdie, Principal of the Western Bible College in Winnipeg, his efforts on behalf of his students, and one particularly complex case where attempts were made to have the student exempted from serving, and failing that, to have him appointed as a military chaplain. After the young man’s premature release from service, Purdie argued that he should be entitled to veteran’s benefits to pay for his bible college training. What initially appeared as a bid to protect the individual rights of one young conscript was in fact part of a much larger effort as Pentecostals asserted their right (and by extension the right of other marginal religious groups) to be included in the broader liberal framework in Canada. This case study is significant because it addresses themes of public religion, specifically how Pentecostals challenged the ‘liberal order framework,’ by attempting to carve out recognition for themselves among the religious groups that were acknowledged as legitimate players in Canada’s public affairs.
Résumé
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Assemblées de la Pentecôte du Canada ont présenté des arguments pour l’admissibilité des étudiants des collèges bibliques à une dispense du service militaire, au poste d’aumônier et à une prestation d’ancien combattant. L’article traite plus spécifiquement du révérend J.E. Purdie, recteur du Western Bible College à Winnipeg, des efforts qu’il a déployés pour ses étudiants et d’un cas particulièrement complexe où il a tenté en vain de faire exempter un étudiant du service militaire, pour ensuite le faire nommer aumônier. Après que le jeune homme a été relevé prématurément de ses fonctions, M. Purdie a réclamé pour lui des prestations d’ancien combattant afin qu’il puisse payer ses études au collège biblique. Ce qui a semblé au départ être une tentative pour protéger les droits individuels d’un conscrit s’inscrivait en fait dans une initiative beaucoup plus vaste des pentecôtistes ayant réussi à asseoir leur droit (et, par extension, le droit des autres groupes religieux marginalisés) de faire partie de la structure libérale élargie du Canada. Cette étude de cas est importante parce qu’elle aborde le thème de la religion dans la sphère publique, plus particulièrement la façon dont les pentecôtistes ont remis en question le « modèle libéral » en tentant de se faire reconnaître parmi les groupes religieux légitimes dans le domaine des affaires publiques du Canada est reconnue.