Volume 18, Number 2, Fall 2009 Le corps. Sur le divan. Dans le fauteuil II

FR:

Ce texte présente un fragment clinique qui illustre un travail de passage permettant la fabrication d’une substance psychique utilisable pour l’analyse. Se situant dans une zone intermédiaire entre la mise en acte corporelle, la construction d’images et la représentation de mots, l’auteure tente de rendre compte d’un effet du symptôme d’une patiente sur ses propres constructions psychiques dans le cours de son travail avec celle-ci. L’auteure rend compte d’un travail d’élaboration qui vise à utiliser ses propres points d’ancrage dans la parole afin de limiter un effet d’attraction hors du champ de la représentation de mots auquel thérapeute et patiente se situent à l’approche d’un noyau traumatique.

EN:

This paper presents a clinical fragment illustrating the transition towards the creation of psychic material suitable for analysis. Within an intermediary zone between corporal acting, image construction and word representation, the author attempts to report the effects of a patient’s symptoms on her own psychic creations as the analytic work unfolds, the latter aiming to anchor the elaborative process in the use of words in order to ward off opposing tendencies taking both analyst and patient away from representation as they approach a traumatic nucleus.

FR:

La prise en compte du langage corporel, du non verbal et des réactions contre-transférentielles dans l’intervention et plus particulièrement en psychothérapie est une démarche reconnue quoique d’importance inégale selon les approches ou points de vue. En ce qui concerne l’abord des jeunes de la rue ou en grande difficulté, la lecture et l’écoute du langage du corps deviennent essentielles voire incontournables. En effet, celui-ci participe à l’articulation des formes de détresse et d’affirmation de ces jeunes, lesquelles peuvent susciter des réactions très intenses chez l’intervenant qui a comme projet d’aller à leur rencontre. Le travail en équipe et l’écoute de son propre corps deviennent pour l’intervenant des impératifs tout aussi incontournables afin de préserver sa propre vitalité et son intégrité psychique. Interroger le corps, le sien et celui de l’autre est donc au coeur de la clinique de la précarité et de l’addiction.

EN:

Heeding body language and interpreting the impact of non verbal and countertransference responses in the course of intervention, and more specifically in the psychotherapeutic process, is a practice of varying importance in approaches adopted by caretakers and clinicians of diverse horizons and disciplines. When it comes to street youths or young people with severe difficulties, the way one listens to and reads body language becomes an essential and truly fundamental dimension of one’s action and understanding. Indeed, body language concurs to the expression and articulation of various forms of distress and self affirmation in youth, and these patients often stir up intense reactions in clinicians involved with them. Consequently, close teamwork and attention to body reactions are considered as essential means to keep one’s own vitality and psychic integrity. Questioning and interpreting body language, one’s own and the other’s, should be at the core of clinical intervention when confronted with youths living in precarious situations or afflicted with addiction.

FR:

Par le truchement d’une présentation clinique, l’auteur tente de situer la place du corps en psychanalyse. Divers auteurs psychanalytiques sont invoqués — de la relation mère-enfant de la toute petite enfance jusqu’aux séquelles post-traumatiques lorsque le corps est ressenti comme objet fragmenté, objet partiel persécuteur, source de sensations diffuses inexplicables ou enjeu de conflits psychiques.

EN:

By way of a case presentation, the author attempts to discuss the place of the body in psychoanalysis. Several psychoanalytic authors are invoked from theorists of the earliest mother-infant relationship to the post-traumatic consequences when the body is then felt as a fragmented object, a partial persecutory object, a source of confused, unexplainable sensations or the playing field of psychic conflicts.

FR:

La réflexion psychanalytique, à travers notamment les travaux de Didier Anzieu et d’E. Bick a montré la place des échanges tactiles dans la structuration psychique de l’individu et ce qu’ils peuvent induire comme confirmation affective chez celui-ci. Dans le domaine de la périnatalité, l’haptonomie (F. Veldman) propose d’entrer en contact avec le bébé in utero à travers la qualité de présence de la main posée sur la paroi du ventre de la mère, le mouvement du bébé initiant en retour un dialogue avec le couple parental. Si l’haptonomie cherche avant tout à développer une interaction avec l’enfant à naître, elle ouvre un espace d’expression et d’accompagnement des problématiques d’attachement vécues par la mère suite à une fausse couche antérieure ou lors d’une grossesse à risque. Cet article exposera les présupposés sur lesquels se fonde l’haptonomie (notamment au niveau d’une phénoménologie du corps et de l’affectivité) et illustrera son propos de trois cas cliniques tirés de la pratique personnelle de l’auteur.

EN:

Psychoanalytic thinkers such as Didier Anzieu and Esther Bick have underlined the importance of touch in the psychic structuration of the subject and its impact on affective confirmation. In the prenatal field, haptonomy (F. Veldman) is a proponent of contact with the baby in utero through hand movements applied on the mother’s belly and particular attention given to the foetus reaction as fostering a dialogue with the parental couple. Beyond facilitating interactions with the unborn child, haptonomy allows the expression and working through of attachment issues in mothers having undergone a previous stillbirth or facing a complicated pregnancy. This paper outlines the founding principles of haptonomy (mainly through corporal phenomenology and affectivity) and presents three clinical vignettes as illustrations.

FR:

L’auteur décrit son « immigration » et son parcours linguistique ainsi que celui de ses patients. Elle s’intéresse à la violence de l’imposition de l’apprentissage d’une autre langue et fait des liens avec ce que subit le greffé : elle soulève des questions identitaires. Elle se questionne sur le refus d’apprendre une autre langue ou de la parler. Elle évoque le rejet de la langue maternelle et la rupture de liens qui accompagnent fréquemment ce rejet. Elle explore le rôle parfois défensif, parfois libérateur dans l’adoption d’une nouvelle langue. Elle termine en abordant quelques enjeux liés aux différences linguistiques du couple dans le processus thérapeutique.

EN:

The author describes her “immigration” and linguistic journey as well as that of her patients. She addresses the violence associated with the imposition of learning another language and links the process with organ transplants: she raises identity issues. She questions the refusal to learn another language or to speak it. The connections between the rejection of the mother tongue and the damaged relationships with the mother are highlighted. Both the defensive and the liberating aspects associated with the shift to a new language are explored through clinical vignettes. She concludes focusing on the impact of linguistic differences in the therapeutic couple and on the therapeutic process itself.

FR:

Le texte propose une réflexion sur la recherche en psychanalyse, la recherche sur la psychanalyse et la recherche à partir de la psychanalyse en les différenciant et exposant leurs apports. Il vise aussi à déconstruire certains mythes au sujet des recherches sur l’efficacité thérapeutique et les pratiques validée empiriquement. Le texte propose aussi des repères concernant la place valide de la subjectivité en recherche ainsi que des critères de validité scientifique de la recherche psychanalytique.

EN:

The paper presents a discussion on psychoanalytic research, dividing it into three forms: psychoanalytic research proper, research on psychoanalysis and psychoanalytically informed research in an attempt to distinguish and explain the contribution of each. Some myths concerning research on therapeutic efficacy and empirically validated practices are also deconstructed. Also the paper proposes the view that subjectivity can be used as a valid research tool as well as criteria for scientifically valid psychoanalytic research.

FR:

Dans la Vienne du xx^e siècle, le père était encore très autoritaire. Freud a mis en scène, dans le mythe d’Oedipe, un père puissant, castrateur du sexe du garçon dans son désir de la mère. Le psychanalyste d’aujourd’hui vit dans une société où les pères, beaucoup moins autoritaires, considèrent garçons ou filles comme des êtres avec lesquels on échange sur les projets de vie. Tenant compte de cette mutation de la culture, l’auteur propose un certain réaménagement de l’Oedipe dans le discours inconscient.

EN:

At the start of the 20th century, fathers were still very authoritarian. In the Oedipal myth, Freud saw the father as a potent figure, castrating the yong boy’s sex and his desire for his mother. Nowadays, psychoanalysts live in a society in which fathers, far less authoritarian, look upon girls and boys as persons with whom discussions of life projects can take place. Taking into account this culture mutation, the author offers another definition of Oedipus in the unconscious discourse.