FR:

Dans notre contribution, nous nous intéressons au rôle de la presse – institution centrale dans le projet national acadien de la fin du xix^e siècle – dans la construction et la diffusion d’un certain discours d’« autorité » sur la langue en Acadie des Maritimes. À partir de certains débats portant sur la langue française, nous étudions les idéologies linguistiques qui sous-tendent ces discours et participent aux entreprises de légitimation ou d’illégitimation des pratiques linguistiques, mais aussi des locuteurs. Nous nous interrogeons notamment sur la façon dont les ressources linguistiques sont construites en Acadie comme des ressources socioculturelles et politiques, en particulier en ce qui concerne les questions de norme linguistique, de statut de la langue et de valorisation ou de stigmatisation des spécificités linguistiques régionales.

EN:

Our article looks at the role of the press—a key institution in the national Acadian project at the end of the 19^th century—in the construction and dissemination of a certain discourse of “authority” on language in Acadia of the Maritimes. By considering certain French-language debates, we are examining the linguistic ideologies that underlie these discourses and participate in initiatives to legitimise or illegitimise not only linguistic practices, but speakers as well. We question in particular how linguistic resources are constructed as sociocultural and political resources in Acadia, particularly around issues of linguistic norm, language status and development or stigmatisation of regional linguistic particularities.

FR:

L’une des figures clés des courants idéologiques qui animent la Saskatchewan à partir de 1920 est un ancien inspecteur d’école, James Thomas Milton Anderson, proche du mouvement extrémiste de fraternité chrétienne, le Ku Klux Klan. Devenu premier ministre en 1929, Anderson se donne pour mission de « canadianiser » les immigrants venus s’installer dans la province. Il fait amender la loi scolaire afin d’interdire l’enseignement dans des langues autres que l’anglais. Dans ce contexte, l’étude se propose d’analyser le discours journalistique du Patriote de l’Ouest, l’organe de protestation de la communauté canadienne-française de la Saskatchewan, et d’étudier les impacts de cette lutte entre anglophones et francophones pour la survie de l’école française, dans la rubrique « Les pages écolières » de ce même journal, confiée à une religieuse influente auprès des jeunes, Tante Présentine.

EN:

One of the key figures of the ideological currents that have stirred the province of Saskatchewan since 1920 is former school inspector James Thomas Milton Anderson, who was close to the extremist Christian fellowship movement, the Ku Klux Klan. Anderson, who became Premier in 1929, set out to “canadianise” immigrants settling in the province, and had the School Act amended to ban teaching in any language but English. In this context, this study seeks to question the journalistic discourse of the Patriote de l’Ouest, used by the French-Canadian community of Saskatchewan as a tool for protest. We also examine how the conflict between Anglophones and Francophones for the survival of French schools impacted Les pages écolières, a section of the same newspaper led by Tante Présentine, an influential nun among the youth.

FR:

Fondé en 1931 par Wilfrid Beaulieu, l’hebdomadaire Le Travailleur se présente comme « le défenseur attitré de la religion [catholique] et de la langue [française] » en Nouvelle-Angleterre. Dans cet article, nous avons cherché à déterminer quels étaient les principaux enjeux sociopolitiques abordés par l’équipe du journal, de sa fondation jusqu’en 1950. D’abord, la thèse de la survivance est défendue avec vigueur tout au long des années 1930. Durant la Seconde Guerre mondiale, le principal enjeu devient celui de la libération de la France. Finalement, à partir de 1945, Beaulieu essaie, non sans difficulté, de recentrer son journal sur l’idée de la survivance de la Franco-Américanie.

EN:

Founded in 1931 by Wilfrid Beaulieu, the weekly paper Le Travailleur appears as “le défenseur attitré de la religion [catholique] et de la langue [française]” in New England. In this article, we sought to determine the major sociopolitical issues addressed by the newspaper staff, from its creation until 1950. Firstly, the thesis of survival was vigorously defended throughout the 1930s. During World War II, the main issue became that of the liberation of France. Finally, from 1945, Beaulieu attempted, not without difficulty, to refocus his newspaper on the idea of the survival of “la Franco-Américanie”.

FR:

Les activités entourant la Saint-Jean-Baptiste ont joué un rôle déterminant dans l’affirmation des francophones en Outaouais en leur donnant l’occasion de se rassembler et d’exprimer leur fierté. Cet article propose une étude des cahiers spéciaux publiés par le journal Le Droit lors de cette fête annuelle. Par les éditoriaux, les articles et la publicité, ces cahiers témoignent des représentations symboliques de l’événement et de l’engagement des acteurs sociaux impliqués dans sa réalisation, que ce soit les organisateurs ou les annonceurs. Notre étude met en lumière le rôle de la presse dans la construction et la diffusion des discours entourant la fête nationale.

EN:

The activities surrounding the Saint-Jean-Baptiste Day played a crucial role in the affirmation of Francophones in Outaouais, providing an opportunity to gather and to express their pride. This article proposes a study of the inserts published by the newspaper Le Droit in connection with these annual celebrations. Through the editorials, articles and publicity, these inserts bear witness to the symbolic representations of the event as well as the commitment of those involved in its success. We will consider the press’s role in the construction and dissemination of discourses surrounding this national celebration.

FR:

En 1970, le journal La Liberté, de concert avec la Société franco-manitobaine et l’une des dernières Sociétés Saint-Jean-Baptiste au Manitoba, renoue avec la Saint-Jean manitobaine en déclin en vue de réunir dans la municipalité rurale de La Broquerie tous les francophones de cette province. À cette fin, la rédaction laïcisée du journal s’emploie au cours des années 1970 à définir l’identité franco-manitobaine en dehors de l’idéologie canadienne-française. Pourtant, l’enjeu identitaire de cette période se situe en aval de l’évolution des discours institutionnels sur la spécificité de la minorité française au Manitoba après l’entrée de cette province dans la Confédération.

EN:

In 1970, the newspaper La Liberté, together with the Franco-Manitoban Society and one of the last Saint-Jean-Baptiste Societies in Manitoba, revived the declining Saint-Jean celebration in Manitoba in order to reunite all Francophones of the province in the Rural Municipality of La Broquerie. To that end, throughout the 1970’s, the secularised editorial staff of the newspaper sought to define the Franco-Manitoban identity apart from French-Canadian ideology. However, the identity issue during this period occurred in the aftermath of the evolution of institutional discourses on the specificity of the French minority in Manitoba after the province’s entry into Confederation.

FR:

Lorsque la municipalité d’Ottawa approuve en 1966 le plus vaste projet de rénovation urbaine jamais entrepris au Canada, à savoir celui de l’est de la Basse-Ville, le principal quartier francophone de la capitale, le journal Le Droit affiche un enthousiasme débordant. Il n’hésite pas à soutenir cette initiative, née d’une volonté de moderniser un centre-ville marqué par l’insalubrité. Il faudra attendre près d’une dizaine d’années, lorsqu’une grande partie du plan aura été réalisée, pour assister à un revirement dans la position du journal, qui constate alors les effets dévastateurs de la rénovation urbaine sur les conditions de vie des habitants. Les prises de position initiales des journalistes ont été influencées par le manque d’expertise des informateurs issus de la communauté locale. Les spécificités du journalisme de proximité desservant une population minoritaire ont ainsi joué un rôle dans la couverture du Droit. Telle est la thèse que nous explorons ici, à travers l’analyse de contenu du journal sur une période de près de 15 ans.

EN:

In 1966, the municipality of Ottawa approved the largest urban renewal project ever undertaken in Canada. The target of this initiative was East Lower Town, the city’s principal Francophone neighbourhood, and local newspaper Le Droit was unequivocally enthusiastic in its endorsement of the project. At the outset, the newspaper did not hesitate to support the initiative, which was styled as an effort to modernise a downtown area characterised by poverty and urban decay. It was not until a decade later, after most of the urban renewal project had been undertaken, that Le Droit changed its position, realizing the devastating consequences that the renewal had imposed upon the quality of life of the neighbourhood’s inhabitants. The approach of the newspaper’s journalists was influenced by an initial lack of expertise on the part of informants from the local population. Thus the unique situation of journalism serving a minority community played an important role in the views of Le Droit. This issue will be explored here through an analysis of nearly 15 years of the newspaper’s publication.

FR:

Cet article propose une étude des rapports entre les jeunes et le journal francophone La Liberté. Dans un premier temps, nous en faisons l’historique depuis la fin des années 1960, en nous basant sur les collaborations journalistiques ponctuelles avant et après la création du Conseil jeunesse provincial en 1974. À la lumière de cet historique et à partir de l’analyse de la couverture de certaines « causes jeunesse » des dernières années, nous tenterons, dans un deuxième temps, de cerner les raisons qui expliquent la distance entre les jeunes et La Liberté aujourd’hui, au-delà de la popularité des médias sociaux.

EN:

This article proposes a study of the relationship between youths and the Francophone newspaper La Liberté. Firstly, we will trace the history from the end of the 1960’s and from temporary journalistic collaborations before and after the creation of the Conseil jeunesse provincial in 1974. In light of this collaborative history and based, secondly, on an analysis of the newspaper’s coverage of certain “youth causes” in recent years, we aim to identify the reasons for the distance between youth and La Liberté today, beyond the popularity of social media.