Abstracts
Résumé
Pour Jules Michelet, l’intime loge dans le rapport des individus à l’histoire universelle, pensée comme un processus d’autocréation collective. Cet article rend compte de la gestation de cette conception paradoxale de l’intime, elle-même issue d’un dispositif « éthopoiétique », actif entre les années 1830 et 1850 comme en témoigne le Journal de l’historien. Destiné à éveiller l’humanité à sa mission autopoiétique, l’éthos intime de l’historien prétend indiquer le chemin à suivre pour créer un nouvel imaginaire social. Quelle que soit sa faisabilité, ce projet a le mérite d’actualiser les aspirations utopiques de l’intime, qui demeurent virtuelles lorsque l’horizon de cet imaginaire se cantonne à la vie privée et au for intérieur. Alors que le discours sur l’intime s’imprègne encore des relents platoniciens en flagrante contradiction avec l’espoir de transformation sociale dont cet objet a été investi, le cas de Michelet offre une occasion opportune de dépasser cette situation aliénante en redéfinissant la notion en termes de poièsis.
Abstract
For Jules Michelet, intimacy lies in the relationship between individuals and universal history, conceived as a process of collective self-creation. This article describes the gestation of this paradoxical conception of the intimate, itself the product of an “ethopoietic” device, active between the 1830s and 1850s, as evidenced by the historian’s Journal. Intended to awaken humanity to its autopoietic mission, the historian’s intimate ethos claims to point the way to a new social imaginary. Whatever its feasibility, this project has the merit of actualizing the utopian aspirations of the intimate, which remain virtual when the horizon of this imaginary is confined to private life and the inner self. At a time when discourse on the intimate is still imbued with Platonic overtones, in flagrant contradiction with the hope of social transformation invested in this object, the case of Michelet offers a welcome opportunity to transcend this alienating situation by redefining the notion in terms of poiesis.