La rencontre de l’ethnologie et de la muséologie, toute une histoire Tour d’horizon du XXe siècle au XXIe siècle au Québec

Résumé

En suivant la trame du patrimoine immatériel à l’épreuve du temps, il est intéressant de retracer les liens entre l’ethnologie, étude des peuples, et la muséologie, mise en valeur du patrimoine matériel et immatériel. Notre point de départ se situe en 1937, au deuxième Congrès de la langue française au Canada, où il y a eu une vraie prise de conscience quant à la conservation le patrimoine francophone. La présence de personnalités telles que l’abbé Lionel Groulx, Maurice Duplessis, ou encore Luc Lacourcière à ce congrès en fait une date clef. Puis, de fil en aiguille, nous aborderons la modernisation des institutions culturelles au Québec, avec notamment la création de Parcs Canada en 1972 ou encore du Musée de la civilisation en 1988. Cette dynamique de modernisation permet l’inclusion du patrimoine dit populaire et du patrimoine immatériel au sein des institutions. Enfin, dans le développement d’une discipline, il ne faut pas oublier l’importance des programmes de formation pour les générations futures. Cela constituera notre troisième axe. Notre réflexion est basée sur la place du patrimoine immatériel qui est souvent questionnée mais pourtant si importante dans nos sociétés.

Abstract

In following the storyline of time-tested intangible heritage, it is of interest to retrace the links between ethnology, the study of peoples, and museology, the showcasing of both tangible and intangible heritage. Our starting point dates back to 1937 at the Second Congress on the French Language in Canada where there was a real wake-up call related to preserving Francophone heritage. The presence of figures like Lionel Groulx, Maurice Duplessis and even Luc Lacourcière at this event marks it as a key date. Then, as one thing led to another, we would undertake the modernization of Quebec’s cultural institutions, notably with the creation, in 1972, of Parks Canada and again in 1988 of the Museum of Civilization. This dynamic process of modernization made possible the inclusion of so-called popular heritage and of intangible heritage within institutions. Actually, in the development of a discipline, it is important not to forget how important training courses are in the shaping of future generations; that represents our third focus. Our reflection is based on the place of intangible heritage, something often questioned but, never the less, so important in our societies.