Abstracts
Résumé
L’article présente les bases d’une recherche exploratoire visant à étudier comment se définit l’altérité dans les situations de contact interculturel. L’atteinte de cet objet a été possible par l’analyse des relations entre individus aux identités culturelles différentes, au Saguenay-Lac-Saint-Jean. Précisément, nous avons interviewé les membres de couples mixtes dans le but de cerner les éléments qui composent le sentiment d’altérité, de comprendre comment celui-ci se vit et comment il se négocie. Nous posons l’hypothèse que la situation de conjugalité mixte, où la rencontre des identités sociales est première, fait apparaître la négociation effectuée entre ce qui sépare et unit dans la formation de l’identité du couple. Par ailleurs, l’usage social de la famille pose deux questions majeures. D’abord intervient la question de l’alliance entre différentes lignes généalogiques, soit la relation avec la belle-famille et l’entourage. Vient aussi la question de la filiation entre générations, c’est-à-dire les conditions de la transmission culturelle des parents à leurs enfants. L’articulation de la sphère privée et de la sphère publique dans un couple mixte soulève des éléments au coeur même des enjeux reliés à l’interculturel. De ce fait, la gestion des identités et du rapport à l’« Autre » est une préoccupation centrale dans l’intégration des immigrants.
Abstract
The article presents the fundamentals of an exploratory investigation into how otherness is defined in situations of intercultural contact. This was made possible by analyzing relationships between individuals with different cultural identifies in the Saguenay-Lac-Saint-Jean region. Specifïcally, members of mixed couples were interviewed in order to mark out the components of the feeling of otherness and to understand how this feeling is experienced and negotiated. The hypothesis advanced here is that the situation of a mixed marriage, where the meeting of social identifies is primary, reveals the negotiation between whatever separates and unites the couple in the formation of their identity. The social practice of family life also raises two major issues. First, there is the matter of an alliance between different lineages, i.e. relations with in-laws and the people around them. There is also the matter of intergenerational relationships of parentage, i.e. conditions of cultural transmission from parents to their children. The linkage of the private and public spheres in a mixed couple points to factors at the very heart of intercultural issues. Consequently, management of identities and of the relationship to the “Other” is a central concern in integrating immigrants.