Abstracts
Abstract
Globally, science, technology, engineering, and mathematics (STEM) education is widely framed as essential to innovation, economic growth, and social progress. These framings, however, often overlook STEM’s long-standing connections to colonialism, empire, and the exclusion of certain forms of knowledge. Decolonial and anticolonial perspectives are used to examine the assumptions about knowledge and reality that shape STEM education. While STEM education has played an important role in scientific and technological development, it has also reinforced hierarchies that marginalize Black, Indigenous, and other non-Western scientific traditions. These hierarchies persist through curriculum design, ideas about ability, language dominance, and universalist practices that treat Euro-Western science as neutral and authoritative. Bringing decoloniality and anticoloniality into conversation makes visible how STEM education has helped sustain exclusionary knowledge systems and colonial ways of knowing. Four recurring myths are identified that continue to structure STEM education and limit possibilities for meaningful change. Rethinking STEM education along these lines is necessary to support epistemic justice and to open space for more plural, relational, and equitable futures.
Keywords:
- decoloniality,
- anticoloniality,
- STEM education,
- epistemic justice,
- coloniality
Résumé
À l’échelle mondiale, le domaine des sciences, des technologies, de l’ingénierie et des mathématiques (STEM) est généralement présenté de manière positive comme un moteur central de l’innovation, de la croissance économique et du progrès social. Toutefois, ces cadrages dissimulent la relation historique et actuelle des STEM avec le colonialisme, l’empire et l’exclusion épistémique. Cet article interroge de manière critique les fondements ontologiques et épistémologiques de l’éducation STEM à travers les lentilles combinées de la décolonialité et de l’anticolonialité. Je soutiens que, bien que les STEM aient contribué à l’avancement scientifique et technologique, ils renforcent simultanément des hiérarchies eurocentriques du savoir qui marginalisent les épistémologies autochtones, afrodescendantes et d’autres formes de connaissances non occidentales. Ces hiérarchies se maintiennent par la conception curriculaire, les discours sur les aptitudes, l’impérialisme linguistique et des pratiques disciplinaires qui privilégient la science euro-occidentale comme universelle et exclusivement valide. En mobilisant les cadres de la décolonialité et de l’anticolonialité, cet article apporte une contribution théorique en montrant comment l’éducation STEM a été instrumentale dans le maintien de systèmes de savoir exclusifs, de hiérarchies et de colonialité. J’identifie quatre mythes clés qui renforcent les logiques coloniales dans l’éducation STEM et restreignent les possibilités de transformation. L’article appelle à réimaginer l’éducation STEM afin de promouvoir la justice épistémique mondiale et de tendre vers un avenir plus juste, pluriel et relationnel.
Mots-clés :
- décolonialité,
- anticolonialité,
- éducation STEM,
- justice épistémique,
- colonialité
Resumen
A nivel global, la educación en ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM) suele presentarse como esencial para la innovación, el crecimiento económico y el progreso social. Sin embargo, estos encuadres a menudo pasan por alto las conexiones históricas y persistentes de STEM con el colonialismo, el imperio y la exclusión de ciertas formas de conocimiento. Desde perspectivas descoloniales y anticoloniales, se examinan los supuestos sobre el conocimiento y la realidad que dan forma a la educación STEM. Si bien la educación STEM ha desempeñado un papel importante en el desarrollo científico y tecnológico, también ha reforzado jerarquías que marginan las tradiciones científicas negras, indígenas y otras no occidentales. Estas jerarquías persisten a través del diseño curricular, las concepciones sobre la capacidad, el dominio lingüístico y las prácticas universalistas que tratan la ciencia eurooccidental como neutral y autorizada. Poner en diálogo la descolonialidad y la anticolonialidad permite visibilizar cómo la educación STEM ha contribuido al sostenimiento de sistemas de conocimiento excluyentes y de formas coloniales de conocer. Se identifican cuatro mitos recurrentes que continúan estructurando la educación STEM y limitando las posibilidades de un cambio significativo. Repensar la educación STEM en estos términos resulta necesario para sostener la justicia epistémica y abrir espacio a futuros más plurales, relacionales y equitativos.
Palabras clave:
- decolonialidad,
- anticolonialidad,
- educación STEM,
- justicia epistémica,
- colonialidad