Abstracts
Abstract
This document examines the interplay between Audra Simpson's “politics of refusal” and Subcomandante Marcos' “pluriversalism”—both emerging from postcolonial discourse on Turtle Island—as frameworks aiming for self-determined governance that authentically acknowledges Indigenous knowledge(s) and ways of being. Simpson advocates for an emancipatory refusal to accept settler-state recognition, which often marginalises Indigenous perspectives and relegates them to a “peripheral” or “deviant” status within educational institutions and policies. In contrast, Marcos' pluriversalism, while also challenging the state's homogenising force, promotes a dialogical engagement that incorporates Mesoamerican knowledge(s) to enrich mainstream discourses, fostering “border thinking” or “border epistemology.”
This analysis proposes that Simpson's approach effectively deconstructs prevailing hierarchical knowledge structures within education, while Marcos' method seeks to reconstruct more inclusive paradigms where diverse epistemologies coexist without perpetuating colonial dominance. Thus, the thesis advocates for a two-step decolonial process with significant implications for educational practice, policy, and pedagogy: (1) Implementing Simpson's politics of refusal to critically dismantle the dominance of colonial epistemologies in curricula, teaching methods, and educational policies, effectively breaking down hierarchical relationships between colonial and Indigenous knowledge systems; and (2) Employing Marcos' pluriversal approach to reconstruct educational paradigms, fostering policies and pedagogical practices that support the equitable coexistence of different, and often competing, epistemologies and ontologies. This dual strategy aims to transform educational systems, preventing the perpetuation of colonial imbalances and promoting a truly inclusive, pluriversal educational landscape.
Keywords:
- politics of refusal,
- pluriversalism,
- postcolonial discourse,
- indigenous knowledge,
- inclusive pedagogy
Résumé
Nous examinons l’interaction entre la « politique du refus » d’Audra Simpson et le « pluriversalisme » du sous-commandant Marcos, tous deux issus du discours postcolonial sur l’Île aux Tortues, en tant que cadres visant à une gouvernance autodéterminée qui reconnaît authentiquement les savoirs et les modes d’être autochtones. Simpson prône un refus émancipateur d’accepter la reconnaissance de l’État colonisateur, qui marginalise souvent les perspectives autochtones pour les reléguer à un statut « périphérique » ou « déviant » au sein des institutions et des politiques éducatives. En revanche, le pluriversalisme de Marcos, tout en remettant en question la force homogénéisatrice de l’État, promeut un engagement dialogique qui intègre les savoirs mésoaméricains pour enrichir les discours dominants, favorisant la « pensée frontalière » ou « l’épistémologie frontalière ».
Nous proposons que l’approche de Simpson déconstruit les structures hiérarchiques de connaissances dominantes dans l’éducation, tandis que la méthode de Marcos cherche à reconstruire des paradigmes plus inclusifs où diverses épistémologies coexistent sans perpétuer la domination coloniale. Ainsi, notre thèse préconise un processus décolonial en deux étapes avec des implications importantes pour la pratique, la politique et la pédagogie éducatives : (1) mettre en œuvre la politique de refus de Simpson afin de démanteler de manière critique la domination des épistémologies coloniales dans les programmes, les méthodes d’enseignement et les politiques éducatives, en brisant les relations hiérarchiques entre les systèmes de connaissances coloniaux et autochtones, et (2) utiliser l’approche pluriverselle de Marcos afin de reconstruire les paradigmes éducatifs, en favorisant les politiques et les pratiques pédagogiques qui soutiennent la coexistence équitable de différentes épistémologies et ontologies souvent concurrentes. Cette double stratégie a pour but de transformer les systèmes éducatifs en empêchant la perpétuation des déséquilibres coloniaux tout en encourageant un paysage éducatif véritablement inclusif et pluriversel.
Mots-clés :
- politique du refus,
- pluriversalisme,
- discours postcolonial,
- savoir autochtone,
- pédagogie inclusive
Resumen
Este documento examina la interacción entre la "política del rechazo" de Audra Simpson y el "pluriversalismo" del subcomandante Marcos (ambos surgidos del discurso poscolonial sobre “Turtle Island”) como marcos que apuntan a una forma de gobierno autodeterminada que reconozca de manera auténtica los conocimientos y formas de ser indígenas. Simpson aboga por un rechazo emancipador a aceptar el reconocimiento del estado colonizador, que a menudo margina las perspectivas Indígenas y las relega a un estatus "periférico" o "desviado" dentro de las instituciones y políticas educativas. Por el contrario, el pluriversalismo de Marcos, si bien también desafía la fuerza homogeneizadora del estado, promueve un compromiso dialógico que incorpora los conocimientos mesoamericanos para enriquecer los discursos dominantes, fomentando así el "pensamiento fronterizo" o la "epistemología fronteriza".
Se argumenta en este estudio que el enfoque de Simpson deconstruye eficazmente las estructuras jerárquicas de conocimiento prevalecientes dentro de la educación, mientras que el método de Marcos busca reconstruir paradigmas más inclusivos donde coexistan diversas epistemologías sin perpetuar el dominio colonial. Por lo tanto, la tesis aboga por un proceso descolonial de dos pasos con implicaciones significativas para la práctica educativa, la política y la pedagogía: (1) Implementar la política de Simpson de negarse a desmantelar críticamente el dominio de las epistemologías coloniales en los currículos, los métodos de enseñanza y las políticas educativas, rompiendo efectivamente las relaciones jerárquicas entre los sistemas de conocimiento colonial e indígena; y (2) Emplear el enfoque pluriversal de Marcos para reconstruir paradigmas educativos, fomentando políticas y prácticas pedagógicas que apoyen la coexistencia equitativa de epistemologías y ontologías diferentes y a menudo en competencia. Esta doble estrategia apunta a transformar los sistemas educativos, previniendo la perpetuación de los desequilibrios coloniales y promoviendo un panorama educativo verdaderamente inclusivo y pluriversal.
Palabras clave:
- política de la negación,
- pluriversalismo,
- discurso poscolonial,
- conocimiento indígena,
- pedagogía inclusiva