EN:

Balancing Power is a screen-print regarding the juxtaposition of brutality and beauty. The figures in the print are two elite mixed martial artists who, upon completion of their fight, bow down to one another with a regal respect. In the background are fireweeds, a plant that grows rampant after a major forest fire in areas of North America. The presence of fireweeds and the gesture of respect after a fight share the same characteristic as they are both a moment of beauty after a moment of intense brutality. It is only in the moments of bad we appreciate the moments of good so much more.

EN:

Women in Ireland, like women across Western societies more broadly, were excluded from attending university until the late nineteenth century, their eventual entry frequently accompanied by sophisticated control frameworks constructed in order to minimise their impact and safeguard the male, middle-class hegemony. This paper traces the dominant themes and competing discourses which shaped the debate surrounding the opening of university education to women in Ireland, mapping the evolution of this process according to three discreet yet inter-related phases: Accommodation vs. Transformation; Special Treatment vs. Equal Treatment; and Access without Equality.

FR:

Les femmes en Irlande, tout comme celles des sociétés occidentales en général, ont été exclues des universités jusqu’à la fin du XIXe siècle, leur entrée éventuelle s’étant souvent accompagnée de contrôles sophistiqués ayant pour but de minimiser leur impact et de sauvegarder l’hégémonie masculine de la classe moyenne. Cet article retrace les thèmes majeurs et les discours concurrents qui ont façonné le débat lié à la tentative de permettre l’enseignement universitaire aux femmes en Irlande, cartographiant l’évolution de ce processus selon trois phases distinctes mais interdépendantes : accommodement contre transformation ; traitement spécial contre traitement égal ; et accès sans égalité.

ES:

Las mujeres en Irlanda, al igual que sucede en general con las mujeres de las sociedades occidentales, hasta finales del siglo XIX no podían asistir a la universidad, y su ingreso más adelante estuvo frecuentemente acompañado de sofisticados marcos de control construidos para minimizar su impacto y salvaguardar la hegemonía masculina de la clase media. Este artículo rastrea las temáticas dominantes y los discursos competentes que dieron forma al debate en torno a la apertura de la educación universitaria a las mujeres en Irlanda, mapeando la evolución de este proceso según tres fases diferentes pero interrelacionadas: adaptación frente a transformación; trato especial frente a trato igualitario; y acceso sin igualdad.

EN:

On the topic of conceptions and practices of education one would have to recognize the formation of Roman Catholic diocesan clergy as unique. This paper looks at the historical development of Catholic residential seminaries since the Council of Trent, focusing specifically on North America and finally on anglophone Ontario in Canada. It describes the effect of the French School of Spirituality in the 17th century and later ultramontanism in the 19th century on seminary formation. In the final sections, the paper looks at the creation of St. Peter’s seminary in London, Canada – the first English-speaking, Roman Catholic residential seminary in the country. It argues that prior to Vatican II it had all the same characteristics of a so-called “clerical culture” as other residential seminaries created in the style of the French school and later impacted by Rome’s ultramontane agenda. Although Vatican II in the 1960’s reformed some element of seminary formation, the conclusion argues that there’s still work to be done.

FR:

En ce qui concerne la question des conceptions et des pratiques éducatives, il faut reconnaître que la formation du clergé diocésain catholique possède un caractère unique. Cet article examine le développement historique des séminaires résidentiels catholiques depuis le Concile de Trente, en particulier en Amérique du Nord et, en dernier lieu, en Ontario anglophone au Canada. Il décrit l’effet de l’École française de spiritualité au XVIIe siècle et de l’ultramontanisme au XIXe siècle sur la formation sacerdotale. Dans ses dernières sections, l’article examine la création du séminaire Saint-Pierre à London, au Canada, le premier séminaire résidentiel catholique anglophone au pays. Il soutient qu’avant Vatican II, ce séminaire possédait les mêmes caractéristiques d’une soi-disant « culture cléricale » que d’autres séminaires résidentiels créés dans le style de l’École française et influencés plus tard par le programme ultramontain de Rome. Bien que Vatican II dans les années 1960 ait réformé certains éléments de la formation sacerdotale, il reste encore du travail à faire.

ES:

En cuanto al tema de las concepciones y prácticas de la educación, habría que reconocer que la formación del clero diocesano católico romano es única. Este artículo analiza el desarrollo histórico de los seminarios residenciales católicos desde el Concilio de Trento, enfocándose específicamente en América del Norte y finalmente en la anglófona Ontario, en Canadá. Describe el efecto en la formación del seminario de la Escuela Francesa de Espiritualidad en el siglo XVII y más tarde del ultramontanismo en el siglo XIX. En las secciones finales, el artículo analiza la creación del seminario de San Pedro en Londres, Canadá, el primer seminario residencial católico romano de habla inglesa en el país. El argumento del trabajo es que antes del Vaticano II este centro tenía las mismas características de la llamada “cultura clerical” que otros seminarios residenciales creados al estilo de la escuela francesa que luego tuvieron una influencia de la agenda ultramontana de Roma. Aunque el Vaticano II en la década de 1960 reformó algunos elementos de la formación en los seminarios, la conclusión sostiene que todavía queda trabajo por hacer.

EN:

From a decolonial perspective, I propose in this paper a critical assessment of the university in Latin America as a social institution which, to fulfill its historical mission, needs to continuously recreate its institutional identity considering subaltern and peripheral economic, political and ideological contexts of coloniality. First, I provide a very brief account of the decolonial thought and its notions of ‘coloniality of power’, ‘coloniality of knowledge’ and ‘coloniality of being’. Secondly, in addition to revisiting historical grand narratives, I present a very brief history of higher education reforms in the Western world, followed by some highlights on the history of university reforms in Brazil. Then I introduce three index-cases of coloniality related to the Brazilian university to illustrate the topic. The first one I call the denial of Georges Cabanis, the second one has been called by historians as the Humboldt Myth, and the third one is a strong statement of my own responsibility: we Brazilians have never been Flexnerians. The specific discussion on how to interpret these emblematic index-cases of coloniality are my closing remarks for opening further debates on strategies and actions for decolonizing the University.

FR:

D’un point de vue décolonial, je propose dans cet article une évaluation critique de l’université brésilienne en tant qu’institution sociale qui, pour remplir sa mission historique, a besoin de recréer continuellement son identité institutionnelle en tenant compte des contextes économiques, politiques et idéologiques subalternes et périphériques de la colonialité. Tout d’abord, je propose une brève description de la pensée décoloniale et de ses notions de « colonialité du pouvoir », de « colonialité de la connaissance » et de « colonialité de l’être ». Deuxièmement, en plus de passer en revue les grands récits historiques, je présente un bref historique des réformes de l’enseignement supérieur dans le monde occidental, suivi de quelques faits saillants sur l’histoire des réformes universitaires au Brésil. Ensuite, je présente trois indices de cas de colonialité liés à l’université brésilienne pour illustrer le thème. Le premier que j’appelle la négation de Georges Cabanis, le second a été désigné par les historiens comme le mythe Humboldt, et le troisième est une déclaration forte de ma propre responsabilité: les Brésiliens n’ont jamais été flexneriens. La discussion spécifique sur la façon d’interpréter ces cas emblématiques d’indice de la colonialité sont mes derniers commentaires pour ouvrir de nouveaux débats sur les stratégies et les actions pour décoloniser l’Université.

ES:

Desde una perspectiva decolonial, propongo en este trabajo una evaluación crítica de la universidad brasileña como institución social que, para cumplir con su misión histórica, necesita recrear continuamente su identidad institucional considerando contextos económicos, políticos e ideológicos subalternos y periféricos de colonialidad. En primer lugar, ofrezco una breve descripción del pensamiento decolonial y sus nociones de "colonialidad del poder," "colonialidad del conocimiento," y "colonialidad del ser." En segundo lugar, además de revisar las grandes narrativas históricas, presento una breve historia de las reformas de la educación superior en el mundo occidental, seguida de algunos aspectos destacados sobre la historia de las reformas universitarias en Brasil. Luego presento tres casos-índice de colonialidad relacionados con la universidad brasileña para ilustrar el tema. El primero lo llamo la negación de Georges Cabanis, el segundo ha sido llamado por los historiadores como el Mito de Humboldt, y el tercero es una fuerte declaración de mi propia responsabilidad: los brasileños nunca hemos sido flexnerianos. La discusión específica sobre cómo interpretar estos casos-índice emblemáticos de la colonialidad son mis comentarios finales para abrir nuevos debates sobre estrategias y acciones para decolonizar la Universidad.

EN:

The article describes the evolution of public policies related to teacher education inChile during the period of the military dictatorship (1973-1990) and the paradoxicalimpact of university reform in teacher education at the end of the 1960s. Bothprocesses are connected to examine the roots of the inability of teacher education tomeet the necessary requirements following the structural changes produced by the1960 reform. The reform extended primary education by two grades, therebybroadening and complexifying both the curriculum and the student population. Giventhat the initial implementation of the reform coincided with the political crisis thatculminated in the coup d'état, it can be understood why neither teacher educationpolicies nor teacher preparation institutions responded to this change. Unfortunately,during the quarter of a century that followed, there was a persistent failure to adaptto the changes that the 1960 reform had wrought. Thus, a dysfunctional structure ofteacher education remained, one that did not respond to the structure of the schoolsystem it sought to serve. In terms of its analytical and interpretative purpose, thepaper combines historical policy analysis, sociological interpretation of the dynamics of higher education, and an extended analysis of how disciplinary and pedagogicalknowledge came to be disconnected in teacher education.

FR:

L'article traite de l'évolution des politiques publiques en matière de formation desenseignants au Chili pendant la période de la dictature militaire (1973-1990) et de l'impact paradoxal sur la formation des enseignants d'une réforme universitaire à lafin des années 1960. Ces deux processus sont mis en relation afin d'examiner lescauses de l'incapacité du système de formation des enseignants à répondre auxexigences d'une réforme de la structure du système scolaire qui a également eu lieuà la fin des années 1960. Cette réforme a prolongé l'enseignement primaire de deuxannées, élargissant et complexifiant ainsi à la fois le programme et les besoins desélèves. La réponse à ce changement, tant du côté des politiques que des institutionsde formation des enseignants, n'a eu lieu ni au moment de sa mise en œuvre, qui acoïncidé avec la crise politique qui a culminé avec le coup d'État, ni au cours duquart de siècle qui a suivi. La longue durée du système établit une structure deformation des enseignants dysfonctionnelle, qui ne répond pas à la structure dusystème scolaire qu'elle cherche à servir. En termes d'analyse et d'interprétation, ledocument combine l'analyse historique de la politique, l'interprétation sociologiquede la dynamique de l'enseignement supérieur, et les catégories et l'interprétation desbases de connaissances de la profession d'enseignant.

ES:

El artículo aborda la evolución de las políticas públicas referidas a la formación de profesores en Chile en el período de la dictadura militar (1973-1990), y el impacto paradójico sobre tal formación de una reforma universitaria de fines de los años Sesenta. Ambos procesos son conectados para examinar las raíces de la incapacidad del sistema de formación de docentes de responder a los requerimientos de una reforma de la estructura del sistema escolar que tiene lugar también a fines de la década de 1960. Tal reforma, prolongó en dos grados la educación primaria, y con ello amplió y complejizó tanto el currículo como las necesidades de los estudiantes. La respuesta a este cambio de parte de las políticas referidas a la formación de docentes, como de las instituciones formadoras mismas, no tuvo lugar, ni en el momento del inicio de su implementación, que coincide con la crisis política que culmina con el golpe de estado, ni en el siguiente cuarto de siglo. Larga duración que establece una estructura disfuncional de formación de docentes, que no responde a la estructura del sistema escolar al que busca servir. En función de su propósito analítico e interpretativo, el trabajo combina análisis histórico de políticas, interpretación sociológica de dinámicas de la educación superior, y análisis de la separación del conocimiento disciplinario y el pedagógico en las formación de profesores del período examinado.

EN:

AERO, the Alternative Education Resources Organization, is a network of alternativeeducators and institutions that emphasize learner-centred education, particularly thatwhich increases learner autonomy such as free schools. This paper investigates therelationship between AERO and Canadian educators. Based in New York City,AERO’s reach was international. The network raised funds for struggling alternativeschools, advocated against policies designed to standardize education, andsupported reforms to increase school choice. Canadians, particularly Indigenousgroups in Canada, were instrumental in shaping AERO. Educators from Ontario’salternative education sector, as well as the free schools of British Columbia,developed deep connections with AERO over the course of its rise from 1989 to2003. This historical analysis investigates these entanglements by analyzing TheAERO-Gramme Newsletter and The Education Revolution as primary sourcesdocuments.

FR:

Cet article étudie la relation entre l’AERO (Alternative Education Resources Organization), ou l’organisation des ressources éducatives alternatives, et les éducateurs canadiens. L’AERO est un réseau d’éducateurs et d’institutions alternatifs qui mettent l’accent sur l’éducation centrée sur l’apprenant, en particulier une éducation qui augmente l’autonomie de l’apprenant, tel que dans les écoles gratuites. Basée à New York, la portée de l’AERO était internationale. Le réseau a collecté des fonds pour les écoles alternatives en difficulté, a plaidé contre les politiques visant à normaliser l’éducation et a soutenu des réformes ayant pour but d’élargir les choix scolaires. Les Canadiens, en particulier les groupes autochtones du Canada, ont joué un rôle déterminant dans la formation de l’AERO. Les éducateurs du secteur de l’éducation alternative de l’Ontario, ainsi que les écoles gratuites de la Colombie-Britannique, ont développé des liens profonds avec l’AERO au cours de son essor de 1989 à 2003. Cette analyse historique examine ces enchevêtrements en analysant The AERO-Gramme Newsletter (un bulletin d’information) et The Education Revolution (La Révolution de l’éducation) en tant que sources primaires.

ES:

Este artículo investiga la relación entre AERO (Alternative Education Resources Organization), Organización de Recursos Educativos Alternativos, y los educadores canadienses. AERO es una red de educadores e instituciones alternativos que enfatizan la educación centrada en el alumno, particularmente aquella que aumenta la autonomía del alumno, como las escuelas libres. Con sede en la ciudad de Nueva York, el alcance de AERO es internacional. La red recaudó fondos para escuelas alternativas en dificultades, abogó contra las políticas diseñadas para estandarizar la educación y apoyó reformas para aumentar las opciones escolares. Los canadienses, en particular los grupos indígenas de Canadá, desempeñaron un papel decisivo en la configuración de AERO. Los educadores del sector de educación alternativa de Ontario, así como de las escuelas gratuitas de Columbia Británica, desarrollaron conexiones profundas con AERO durante su ascenso de 1989 a 2003. Este análisis histórico investiga estos relaciones y redes mediante el análisis de las publicaciones The AERO-Gramme Newsletter y The Education como documentos de fuentes primarias.

EN:

This paper explores ways of motivating persons of good will to see the signs of aplanet in distress, recognize our human and political paralysis, and change ourbehavior in ways commensurate to the historical challenge we face.Framing this exploration within a tapestry of stories, the author examines howcreation itself learns for clues as to how humans may grasp the large systemschanges and collapses in which we are immersed. Thomas Berry calls this the “greatwork” of our time. In the end, the paper concludes that the power we need toaddress climate change is not education, activism, or financing, as important asthese are. As an integral dimension of a 13.8-billion-year evolutionary process,humans’ reflexive consciousness is a power we can call upon. A major shift inconsciousness, related to a new understanding of our place in the universe, is themoral imperative of our time.

FR:

Cet article examine comment motiver les personnes de bonne volonté à déceler lessignes d’une planète en détresse, à reconnaître notre paralysie humaine et politique,et à changer notre comportement à la mesure du défi historique que nousconfrontons. Dans le cadre d’une « tapestry of stories » (tapisserie d’histoires), nousexaminons comment la création elle-même apprend, recherchant des indices sur lafaçon dont les humains peuvent appréhender les changements et les effondrementsdes grands systèmes dans lesquels nous sommes immergés. Thomas Berry appellececi la « great work » (l’œuvre primordiale) de notre temps. En fin de compte, nousconcluons que le pouvoir dont nous avons besoin pour lutter contre le changementclimatique n’est pas l’éducation, l’activisme ou le financement, aussi importantssoient-ils. En tant que dimension intégrale d’un processus évolutif de 13,8 milliardsd’années, la conscience réflexive humaine est un pouvoir auquel nous pouvons faireappel. Un changement de conscience majeur, lié à une nouvelle compréhension denotre place dans l’univers, constitue l’impératif moral de notre époque.

ES:

Este artículo analiza formas de motivar a las personas de buena voluntad para que vean las señales de un planeta en peligro, reconozcan nuestra parálisis humana y política y cambien nuestro comportamiento de manera acorde con el desafío histórico que enfrentamos. Enmarcando esta exploración dentro de un “tapiz de historias”, la autora examina cómo la creación aprende por sí misma, en busca de pistas sobre cómo los humanos pueden captar los grandes cambios y colapsos de los sistemas en los que estamos inmersos. Thomas Berry llama a esto el “gran trabajo” de nuestro tiempo. En la parte final, el artículo concluye que el poder que necesitamos para abordar el cambio climático no es la educación, el activismo o la financiación, por importantes que sean. Como dimensión integral de un proceso evolutivo de 13.800 millones de años, la conciencia reflexiva de los humanos es un poder al que podemos recurrir. Un cambio importante en la conciencia, relacionado con una nueva comprensión de nuestro lugar en el universo, es el imperativo moral de nuestro tiempo.

ES:

El presente artículo, acompañado de un video y un fanzine, consiste en una descripción académica de las exploraciones que realizamos en el Museo Histórico Nacional de Chile, a través del diseño y ejecución de instancias curatoriales participativas con comunidades, que hasta ahora se encuentran subrepresentadas por el relato que la muestra permanente que este Museo exhibe. Esta reflexión metodológica se pregunta por el rol didáctico de los museos patrimoniales, más allá de su norte por representar la diversidad y complejidad de los miembros que componen la nación y sus territorios. ¿Qué habilidades, criterios y valores pueden aprender comunidades en el acto de curar exhibiciones? ¿Qué tipo de metodologías permiten un traspaso horizontal, efectivo y afectivo de ellos? ¿Cuáles son los límites y alcances de estas actividades de mediación creativa?

EN:

This article, which features a video and a fanzine, consists of an academic description of our participatory methodologies in curating exhibits from our permanent collection at the National History Museum of Chile. This reflection on methodology asks itself about the didactic role of the museums beyond the goal of representing the diversity and complexity of the members of the nation. What abilities and values can communities acquire from the act of curating an exhibition? What type of methodologies permit a horizontal exchange of effects and affects? What are the reaches and limits of these creative activities?

FR:

Cet article, qui comporte une vidéo et un fanzine, consiste en une description académique des méthodologies participatives que nous utilisons pour fins d’organiser des expositions de notre collection permanente au Musée national d’histoire du Chili. Cette réflexion sur la méthodologie s’interroge sur le rôle didactique des musées au-delà de l’objectif de représenter la diversité et la complexité des membres de la nation. Quelles capacités et valeurs les communautés peuvent-elles acquérir grâce à l’acte d’organiser une exposition ? Quels types de méthodologies permettent un échange horizontal d’effets et d’affects ? Quelles sont les portées et les limites de ces activités créatives ?

ES:

Este artículo examina, desde una mirada global y de larga duración, la evolución dela enseñanza sobre la naturaleza en los manuales escolares para la escuelaelemental en el mundo hispanoamericano entre ca. 1770 y 1920. La preguntaespecífica es de qué manera la difusión de la enseñanza intuitiva de JohannHeinrich Pestalozzi, es decir, la enseñanza a partir de la experiencia sensorial comoreemplazo de la tradicional memorización, se vio reflejada en las transformacionesque se fueron haciendo a los manuales escolares a lo largo del siglo XIX. Para ello,analizamos una selección de textos de tres momentos: la Ilustración española definales del siglo XVIII, la década de 1840 y las dos últimas décadas del siglo XIX.Prestando atención a los contenidos y convenciones textuales del género específicode los manuales sobre la naturaleza, argumentamos que este tipo de librosevolucionó en contenido y método bajo influencia de la enseñanza intuitiva, pero concontinuidades importantes en las presuposiciones sobre cómo debían aprender losniños. Mostramos como en el formato que fueron adquiriendo los textos incidieronno solo ciertas ideas pedagógicas, sino también presiones del mercado editorial yrequerimientos de la práctica docente.

EN:

This article examines, from a global and long-term perspective, the evolution of teaching about nature in primary school textbooks in the Spanish-American world between ca. 1770 and 1920. The specific question is how the spread of Johann Heinrich Pestalozzi's intuitive teaching, i.e., teaching based on sensory experience as a replacement for traditional memorisation, was reflected in the changes that were made to school textbooks throughout the nineteenth century. To this end, we analyse a selection of texts from three periods: the Spanish Enlightenment at the end of the eighteenth century, the 1840s, and the last two decades of the nineteenth century. Paying attention to the contents and textual conventions of the specific genre of textbooks about nature, we argue that these types of books evolved in content and method under the influence of intuitive teaching, but with important continuities in the assumptions about how children should learn. We show how the format of the texts was influenced not only by certain pedagogical ideas, but also by the pressures of the publishing market and the requirements of teaching practice.

FR:

Dans une approche globale et à long terme, cet article examine les manuels de leçons de choses (« object lessons ») circulant à travers le monde hispano-américain vers 1880–1920. La question centrale est de découvrir comment et dans quelle mesure ces manuels ont opérationnalisé les postulats de ce que l’on appelle « l’enseignement intuitif » associé à Johann Heinrich Pestalozzi – c’est-à-dire un enseignement impliquant que les enfants vivent une expérience sensorielle d’objets concrets plutôt que de subir un apprentissage par cœur traditionnel. À partir du principe que les manuels scolaires constituent un genre spécifique, avec des conventions matérielles et textuelles qui à la fois permettent et conditionnent certaines pratiques pédagogiques, nous soutenons que les manuels de leçons de choses dans le monde hispanophone ont évolué en partie à partir d’une méthode traditionnelle d’enseignement, c’est-à-dire questions et réponses. Même si au courant de cette évolution d’importantes nouveautés ont été introduites, nous constatons néanmoins certaines continuités. Nous soulignons aussi le fait que le format des manuels de leçons de choses obtenus au Mexique était lié non seulement aux prescriptions du programme scolaire, mais aussi à certains aspects du marché de l’édition et aux besoins des enseignants du primaire – devenus auteurs de plusieurs de ces manuels – dans leur pédagogie quotidienne.

ES:

La década de 1840 marcó para Chile un antes y un después en el ámbito de la cultura en general y de la educación en particular debido a que en este periodo se inició la consolidación de un orden institucional sustentado en principios de corte liberal, como la fundación de la Universidad de Chile y la Escuela Normal de profesores (1842). En este contexto, se desarrolló la historia del libro escolar como instrumento didáctico impulsado a partir de la política de expansión de la escuela pública en Chile, implementada desde el Estado, como instrumento esencial para “civilizar y moralizar” al nuevo ciudadano republicano. Nuestro estudio apunta, en una primera aproximación, a definir los factores que intervinieron en la creación de dichos manuales, entre los que destacan: el ideario educativo reflejado en ellos, el rol del Consejo Universitario (1842-1879) como órgano de censura, y los autores como agentes de cambio social a través de las diferentes formas de producción escrita escolar que ellos gestaron.

EN:

The decade of 1840 marks a before-and-after period for the general history of culture and education in Chile. The consolidation of an institutional order based on liberal principles characterizes this new period with the opening of the Universidad de Chile and the Escuela Normal de Profesores (1842). In this context, schoolbooks evolve as cultural artifacts, encouraged by the policy of expansion of the public-education reform. The latter, controlled by the state, reaffirmed its essential importance in order to “civilize and moralize” the new citizens for the republic. In this trend, the following research explores the elements that intervened in the creation of such textbooks. What stands out among them: the educational ideology reflected within the books, the role played by the University Council as an instance of censorship of those works, and the position played by the authors of those texts as agents of social change through the different forms of written production they arranged.

FR:

Les années 1840 marquent un avant et un après dans l’histoire générale de la culture et de l’éducation chiliennes. La consolidation d’un ordre institutionnel basé sur des principes libéraux caractérise cette nouvelle période marquée par l’ouverture de l’Universidad de Chile et de l’Escuela Normal de Profesores (1842). Dans ce contexte, les manuels scolaires évoluent en tant qu’artéfacts culturels, stimulés par la politique d’expansion de la réforme de l’enseignement public. Cette politique, contrôlé par l’État, réaffirme son importance essentielle pour « civiliser et moraliser » les nouveaux citoyens de la république. Dans cette optique, notre recherche explore les éléments qui sont intervenus dans la création de ces manuels, y compris l’idéologie éducative reflétée dans les livres ; le rôle du Conseil universitaire en tant qu’exemple de censure de ces textes ; et la place des auteurs de ces textes en tant qu’agents du changement social grâce à leurs différents genres de production écrite.

EN:

This paper delves into the concept of transdisciplinarity and its potential application in education by conducting a critical analysis of UNESCO's report titled "Reimagining Our Futures Together: A New Social Contract for Education." The report emphasizes the pressing need to address existential risks and climate change, thereby advocating for transformative educational practices. The paper explores the historical development of transdisciplinarity, encompassing structuralist-systems, holistic, and postmodern approaches. Using a transdisciplinary lens, the study examines crucial themes from the UNESCO report, including ecological, intercultural, and interdisciplinary learning integration, the concept of the Knowledge Commons, and the proposition for a new social contract between individuals and governments. This examination serves as an exemplar of how to interpret and question educational texts through a transdisciplinary perspective.

FR:

Cet article examine la notion de la transdisciplinarité et son application potentielle dans l’éducation au moyen d’une analyse critique du rapport de l’UNESCO intitulé Réimaginer nos avenirs ensemble : un nouveau contrat social pour l’éducation. Ce rapport souligne l’urgente nécessité de confronter les risques existentiels et le changement climatique tout en préconisant des pratiques éducatives transformatrices. Nous explorons le développement historique de la transdisciplinarité, englobant les systèmes structuralistes ainsi que les approches holistiques et postmodernes. Dans une perspective transdisciplinaire, nous examinons les thèmes cruciaux du rapport de l’UNESCO, notamment l’intégration de l’apprentissage écologique, interculturel et interdisciplinaire, le concept des « Knowledge Commons » (savoirs communs), et la proposition d’un nouveau contrat social entre les individus et les gouvernements. Notre examen sert d’exemple sur la façon d’interpréter et de remettre en question les textes pédagogiques dans une perspective transdisciplinaire.

ES:

Este artículo profundiza en el concepto de transdisciplinariedad y su potencial aplicación en la educación mediante la realización de un análisis crítico del informe de la UNESCO titulado Reimaginar juntos nuestros futuros: un nuevo contrato social para la educación. El informe enfatiza la necesidad apremiante de abordar los riesgos existenciales y el cambio climático, abogando así por prácticas educativas transformadoras. El artículo explora el desarrollo histórico de la transdisciplinariedad, abarcando sistemas estructuralistas, enfoques holísticos y posmodernos. Utilizando una lente transdisciplinaria, el estudio examina temas cruciales del informe de la UNESCO, incluida la integración del aprendizaje ecológico, intercultural e interdisciplinario, el concepto de conocimiento común y la propuesta de un nuevo contrato social entre individuos y gobiernos. Este examen sirve como ejemplo de cómo interpretar y cuestionar textos educativos a través de una perspectiva transdisciplinar.

EN:

This study focuses on school objects from the perspective of the recollection of the students who used them. The data come from the responses to a survey about the favourite school object and the reasons for choosing it. The 285 objects mentioned by the 252 respondents were first grouped into 12 categories according to the object and then according to their social or cultural nature. The reasons given for the choice were classified into four categories to facilitate the analysis of the emotions elicited by these objects. The main results show that school objects are more than objects, they communicate ideas, imply values, and provoke emotions. Objects should be analysed in terms of their use and the reasons why they are remembered, which often involve personal relationships. New ways of approaching memories of these objects by educational historians are suggested.

FR:

Cette étude se concentre sur les objets scolaires du point de vue de la mémoire des élèves qui les ont utilisés. Les données proviennent des réponses à une enquête sur l'objet scolaire préféré et les raisons de ce choix. Les 285 objets mentionnés par les 252 répondants ont d'abord été regroupés en 12 catégories selon l'objet, puis selon leur nature sociale ou culturelle. Les raisons invoquées pour le choix ont été classées en quatre catégories afin de faciliter l'analyse des émotions suscitées par ces objets. Les principaux résultats montrent que les objets scolaires sont plus que des objets, ils communiquent des idées, impliquent des valeurs et provoquent des émotions. Les objets doivent être analysés en fonction de leur utilisation et des raisons pour lesquelles on s'en souvient, ce qui implique souvent des relations personnelles. De nouvelles façons d'aborder la mémoire de ces objets par les historiens de l'éducation sont suggérées.

ES:

Este estudio se centra en los objetos escolares desde la perspectiva del recuerdo de los alumnos que los usaron. Los datos proceden de las respuestas a una encuesta acerca del objeto escolar favorito y los motivos para elegirlo. Los 285 objetos mencionados por las 252 personas que contestaron se agruparon primero en 12 categorías dependiendo del objeto y, luego, según su naturaleza social o cultural. Los motivos indicados para la elección se clasificaron en cuatro categorías para facilitar el análisis de las emociones que provocan esos objetos. Los principales resultados muestran que los objetos escolares son más que objetos, comunican ideas, implican valores y provocan emociones. Los objetos deben analizarse teniendo en cuenta su uso y los motivos por los que son recordados, que implican a menudo relaciones personales. Se sugieren nuevas formas de acercarse a los recuerdos de esos objetos por parte de los historiadores de la educación.

EN:

This research explores the integration of Indonesia's maritime history and culture into Social Studies education. Indonesia, as the world's largest archipelagic nation, possesses a rich maritime heritage and diverse culture that significantly shape national identity and promote sustainable economic development. The study delves into Indonesia's historical maritime background, including its pivotal role in global trade routes and cultural development. It encompasses maritime kingdoms like Srivijaya, Majapahit, and Makassar as well as the influences of China, India, and the Arab world on maritime culture and trade. The article highlights Indonesia's maritime cultural traditions, fostering appreciation for cultural diversity, environmental sustainability, and responsible attitudes towards marine resources. Various methods, including field research, multimedia resources, and interdisciplinary collaborations, can be employed to implement Indonesia's maritime history and culture into IPS education. This integration enables students to develop a holistic understanding of society, economy, and marine environments. By incorporating Indonesia's maritime heritage, students gain an understanding of marine conservation and sustainable economies, while embracing local wisdom applicable to their daily lives. Ultimately, this implementation fosters a generation that values marine environments, respects cultural diversity, and contributes to sustainable development, providing a solid foundation for understanding history, culture, and the significance of maritime affairs in Indonesia.

FR:

Notre recherche examine l’intégration de l’histoire et de la culture maritimes indonésiennes dans l’enseignement des études sociales. L’Indonésie, la plus grande nation archipélagique au monde, possède un riche patrimoine culturel maritime diversifié qui façonne de façon considérable son identité nationale et favorise chez elle un développement économique durable. Cette étude se penche sur le contexte maritime historique de l’Indonésie, notamment sur le rôle central qu’il joue dans les routes commerciales mondiales et dans le développement culturel du pays. Nous examinons les royaumes maritimes du Srivijaya, du Majapahit et du Makassar ainsi que l’influence de la Chine, de l’Inde et du monde arabe sur la culture et le commerce maritimes. Nous soulignons en particulier les traditions culturelles maritimes de l’Indonésie afin de favoriser une appréciation de la diversité culturelle, la durabilité environnementale et un comportement responsable à l’égard des ressources marines. Diverses méthodes, notamment la recherche sur le terrain, les ressources multimédias et les collaborations interdisciplinaires, peuvent être utilisées pour mettre en œuvre l’histoire et la culture maritimes indonésiennes dans l’enseignement « IPS » (Individual Plans of Study), ou plans d’études individuels. Cette intégration permet aux étudiants de développer une compréhension holistique de la société, de l’économie et des environnements marins. L’intégration du patrimoine maritime indonésien permet aux étudiants d’acquérir une compréhension de la conservation marine et des économies durables, tout en adoptant la sagesse locale s’appliquant à leur vie quotidienne. En définitive, cette mise en œuvre favorise une génération qui valorise les environnements marins, respecte la diversité culturelle et contribue au développement durable, fournissant une base solide permettant de comprendre l’histoire, la culture et l’importance des affaires maritimes en Indonésie.

ES:

Esta investigación explora la integración de la historia y la cultura marítimas de Indonesia en los Estudios Sociales. Indonesia, como nación de archipiélagos más grande del mundo, posee un rico patrimonio marítimo y una cultura diversa que moldea significativamente la identidad nacional y promueve el desarrollo económico sostenible. El estudio profundiza en los antecedentes marítimos históricos de Indonesia, incluido su papel fundamental en las rutas comerciales globales y el desarrollo cultural. Abarca reinos marítimos como Srivijaya, Majapahit y Makassar, así como las influencias de China, India y el mundo árabe en la cultura y el comercio marítimos. El artículo destaca las tradiciones culturales marítimas de Indonesia, fomentando el aprecio por la diversidad cultural, la sostenibilidad ambiental y actitudes responsables hacia los recursos marinos. Se emplean varios métodos, incluida la investigación de campo, recursos multimedia y colaboraciones interdisciplinarias, para implementar la historia y cultura marítimas de Indonesia en la educación de IPS. Esta integración permite a los estudiantes desarrollar una comprensión holística de la sociedad, la economía y los entornos marinos. Al incorporar el patrimonio marítimo de Indonesia, los estudiantes obtienen una comprensión de la conservación marina y la sostenibilidad económica, al tiempo que adoptan la sabiduría local y su aplicación a la vida diaria. En última instancia, esta implementación fomenta una generación que valora los entornos marinos, respeta la diversidad cultural y contribuye al desarrollo sostenible, proporcionando una base sólida para comprender la historia, la cultura y la importancia de los asuntos marítimos en Indonesia.

EN:

This interview on Meta-Education, published in the Theory and History of Education International Research Group’s Open Monograph Series, is conducted by Prof. Nicholas Burbules of the University of Illinois, Urbana-Champaign with the author, James Scott Johnston. The interview is wide-ranging and discusses topics and issues arising from the monograph. Chief among these include the importance of a philosophy of education that resists dominant political ideologies. The nature of ideologies and their role in politics is also discussed. The importance of resistance in each of the main functions of education – teaching and learning, the curriculum, and schools and schooling – is addressed. Finally, certain ways of introducing students to philosophy of education are critiqued for their subtle invocations of ideology.

FR:

Cette interview au sujet de la récente publication du livre Meta-Education, publié dans la série de monographies ouvertes du Groupe de recherche international sur la théorie et l'histoire de l'éducation, est menée par le professeur Nicholas Burbules de l’Université de l’Illinois à Urbana-Champaign avec l’auteur James Scott Johnston. Cet entretien de grande envergure aborde des sujets et des problèmes découlant de Meta-Education, dont le plus important est l’importance d’une philosophie de l’éducation qui résiste aux idéologies politiques dominantes. La nature des idéologies et leur rôle dans la politique sont également abordés. L’importance de la résistance dans chacune des fonctions principales de l’éducation – l’enseignement et l’apprentissage, le programme d’études, et les écoles et la scolarisation – est aussi discutée. En dernier lieu, certaines façons d’initier les étudiants à la philosophie de l’éducation sont critiquées en raison de leurs invocations subtiles de l’idéologie.

ES:

Esta entrevista fue hecha en relación a la monografía titulada Meta-Education: The Attempt to Get Beyond a Politicized Conceptual Framework in Philosophy of Education, publicada en the Theory and History of Education Open Monograph Series. La entrevista es conducida por el Prof. Nicholas Burbules de la Universidad de Illinois, Urbana-Champaign con el autor de la monografía, James Scott Johnston. La entrevista cubre un amplio espectro y trata tópicos y asuntos que surgen texto. Así, se discute la importancia de una filosofía de la educación que resista las ideologías políticas dominantes. La naturaleza de las ideologías y su papel en lo político es también discutida. La importancia de esta resistencia en cada una de las funciones de la educación - aprendizaje y enseñanza, curiculum, escuelas y escolaridad son tratados. Finalmente, se hace una crítica a la manera en que se introduce estudiantes a la filosofía de la educación por la invocación sutil a ideologías que se hace.