Abstracts
Résumé
La classification est un phénomène qui répond à un besoin coextensif au monde vivant en permettant la mise en ordre des choses et des êtres vivants. Si dans l’ordre de la nature, l’être vivant est prédéterminé à classifier, il en va tout autrement dans l’ordre de la culture où les modèles culturels détermineront les structures classificatoires. Aussi loin que l’on puisse remonter dans la genèse de l’humanité, le témoignage d’artefacts et de documents de toutes sortes est assez éloquent pour que l’on puisse formuler des hypothèses qui attestent l’existence de pratiques classificatoires fort nombreuses et diversifiées. La langue, l’organisation sociale, les institutions et les cultes des groupes de traditions culturelles sans écriture regorgent d’activités classificatoires. Par ailleurs, l’invention de l’écriture a permis la transmission de pratiques classificatoires depuis la plus haute antiquité. Même si plusieurs de ces pratiques sont disparues avec les cultures qui les ont fait naître, d’autres ont été maintenues, constituant ainsi la toile de fond des cultures contemporaines. Inaugurée par Durkheim et Mauss et poursuivie par d’éminents chercheurs comme Claude Lévi-Strauss, l’anthropologie culturelle contribue à éclairer la lanterne du phénomène classificatoire dans sa dimension phylogénétique.
Abstract
Classification is a natural response for living things; it allows order to reign among objects and living creatures. If it is in the natural order of things for human beings to classify, it is altogether different in the cultural world where models determine how things are to be ordered. Since time immemorial, artefacts and documents attest to the existence of several different types of classification. The language, social organizations, institutions and religious practices of cultural groups lacking a written format are replete with classification systems. The invention of writing allowed classification systems to be passed down from one generation to the next. Some systems disappeared with the cultural groups that created them; others have survived and created the backdrop of contemporary cultures. Developped by Durkheim and Mauss and furthered by imminent scholars such as Claude Lévi-Strauss, cultural anthropology sheds light on the phylogenetic dimension of classification.
Resumen
La clasificación es un fenómeno que responde a una necesidad coextensiva al mundo vivo que permita la ordenación de las cosas y de los seres vivos. Si en el orden de la naturaleza, el ser vivo está predeterminado a clasificar, es diferente en el orden de la cultura donde los modelos culturales determinarán las estructuras clasificadoras. Si remontamos a la génesis de la humanidad, el testimonio de artefactos y de documentos de todo tipo es bastante elocuente para que podamos formular algunas hipótesis que atestiguan muchas prácticas de clasificación numerosas y diversificadas. La lengua, la organización social, las instituciones y los cultos de los grupos de tradiciones culturales sin escritura rebosan de actividades de clasificación. Por otra parte, la invención de la escritura permitió la transmisión de prácticas de clasificación desde la más alta antigüedad. Aunque muchas de estas prácticas han desaparecido con las culturas que las han hecho nacer, otras han sido mantenidas, constituyendo así el telón de fondo de las culturas contemporáneas. Inaugurada por Durkheim y Mauss y proseguida por eminentes investigadores como Claude Lévi-Strauss, la antropología cultural contribuye a explicar el fenómeno de la clasificación en su dimensión filogenética.