Abstracts
Résumé
À la base de cette réflexion, une hypothèse : certains romans de Tierno Monénembo semblent se caractériser par la mise en scène des personnages qui échouent devant l’adversité. Qu’il s’agisse de l’échec absurde et cuisant de l’intellectuel Diouldé à son retour définitif au pays natal après ses années d’études en Hongrie dans Les Crapauds-Brousse (1979), du rêve héroïque avorté de Sanderval dans Le Roi de Kahel (2008) ou de l’échec sentimental et familial de Juliana dans Les Coqs cubains chantent à minuit (2015), les romans de Tierno Monénembo non seulement convoquent les turpitudes sociales, culturelles et politiques africaines à travers des personnages qui échouent dans l’accomplissement de leurs missions, mais aussi ils proposent une réflexion lucide sur la place de l’aventurier et de l’intellectuel dans les sociétés africaines contemporaines. À partir de ce constat, le présent article tente de démontrer que les romans Les Crapauds-Brousse et Les Coqs cubains chantent à minuit peuvent se lire comme des romans de l’échec en ce sens qu’ils décrivent les souffrances physiques et morales des personnages en situation d’échec et les violences sociales et politiques dont ils sont souvent victimes. Il s’agira, d’une part, d’examiner les formes et les enjeux de cet échec, et d’autre part, d’interroger les déterminants sociaux et politiques qui soutiennent l’invention dramatique des romans.
Abstract
At the heart of this reflection is a hypothesis: some of Tierno Monénembo’s novels seem to be characterized by the depiction of characters who fail in the face of adversity. Whether it is the absurd and bitter failure of the intellectual Diouldé upon his definitive return to his native country after his years of study in Hungary in Les Crapauds-Brousse (1979), the aborted heroic dream of Sanderval in Le Roi de Kahel (2008) or the sentimental and family failure of Juliana in Les Coqs cubains chantent à minuit (2015), Tierno Monénembo’s novels not only summon up African social, cultural and political turpitudes through characters who fail in the accomplishment of their missions, but they also offer a lucid reflection on the place of the adventurer and the intellectual in contemporary African societies. Based on this observation, this article attempts to demonstrate that the novels Les Crapauds-Brousse and Les Coqs cubains chantent à minuit can be read as novels of failure in the sense that they describe the physical and moral suffering of the characters in a situation of failure and the social and political violence of which they are often victims. It will involve, on the one hand, examining the forms and issues of this failure, and on the other hand, questioning the social and political determinants that support the dramatic invention of the novels.
