Abstracts
Résumé
Les chemins du jihad sont multiples et se dessinent largement par-delà le processus linéaire de radicalisation propre à la majorité des études sur le sujet à la recherche de causes. Cette contribution raconte les multiples enchevêtrements, allers-retours et bifurcations de ces voies empruntées par des Canadiens, Français et Belges, dont les lignes de fuite ont abouti ou pas à des devenirs-jihad. L’objectif étant de comprendre comment ces acteurs en arrivent à désirer l’engagement jihadiste. Comment en sont-ils affectés et donnent-ils un sens à tout cela ? Un désir aux multiples (re)territorialisations qui, parfois, peut tourner en abolition mortuaire ou pas. En s’inspirant de l’approche rhizomique et schizo-analytique de Deleuze et Guattari, ce texte décrit les agencements de lignes qui traversent le champ social et les acteurs en une chorégraphie de ruptures, de bifurcations, d’enchevêtrements, de sauts, de dé-re-territorialisations, d’arrêts, etc., à partir de 25 récits de vie. Une cartographie des lignes molaires, souples et de fuite ainsi que des intensités (affects) ; des agencements machinés, des machines sociales, abstraites, désirantes, de guerre, faisant apparaître les multiples possibilités d’existence… toute une machine-jihad.
Mots-clés :
- Jihadiste,
- devenir,
- signes,
- affects,
- sens
Abstract
There are multiple paths to jihad, most of which take place outside the linear process of radicalization described in studies of its cause. This article discusses the multiple entanglements, back and forth movements, and bifurcations in the paths of Canadians, French, and Belgians, paths whose vanishing points culminate in a decision about whether or not to undertake jihad. The goal is to understand how these individuals came to want to engage with jihad. How were they affected by it and how did they make sense of this desire, which involves multiple (re) positionings that can sometimes lead to the mortuary. Using Deleuze and Guattari’s rhizomic and schizo-analytical approach, I describe the arrangement of these lines, which move across the social field and its actors in a choreography of ruptures, bifurcations, entanglements, jumps, re-territorializations, stops, etc., as they emerge from the life narratives of 25 participants. This is a mapping of solid masses of lines, flexible lines, and lines of flight as well as intensities (affects) ; machine assemblages and machines that are social, abstract, desiring, war machines, revealing the multiple possibilities of existence… a whole jihad-machine.
Keywords:
- Jihadist,
- becoming,
- signs,
- affects,
- sense
Resumen
Los caminos hacia la yihad son múltiples y van mucho más allá del proceso lineal de radicalización típicamente descrito por los estudios de sus causas. Este artículo relata los múltiples enredos, los movimientos de ida y vuelta y las bifurcaciones de los caminos tomados por canadienses, franceses y belgas, cuyos puntos de fuga culminan en la decisión de convertirse o no en yihadistas. El objetivo es entender cómo estos actores llegan a querer implicarse en la yihad. ¿Cómo se ven afectados y cómo dan sentido a un deseo que implica múltiples (re)territorializaciones y que, a veces, puede conducir a la morgue ? A partir del enfoque rizómico y esquizoanalítico de Deleuze y Guattari y de las 25 historias de vida de los participantes, el artículo describe los actores y la disposición de las líneas que atraviesan el campo social, dando lugar a una coreografía de rupturas, bifurcaciones, enredos, saltos, desterritorializaciones y paradas. Una cartografía de líneas molares, flexibles y de fuga, así como de intensidades (afectos) ; disposiciones maquinadas, sociales, abstractas, deseantes, máquinas de guerra, que revelan las múltiples posibilidades de la existencia… toda una máquina de la yihad.
Palabras clave:
- Yihadista,
- devenir,
- signos,
- afectos,
- significado
Appendices
Références
- Aliana, S. B. E. (2010). Géophilosophie et déterritorialisation chez Gilles Deleuze : esquisse d’une nouvelle citoyenneté dans l’espace public postnational. Afrique et développement, 35(4), 19-46.
- Ansay, P. (2015). 36 outils conceptuels de Gilles Deleuze. Pour mieux comprendre le monde et agir en lui. Bruxelles, Belgique : Couleur livres (asbl).
- Antonioli, M. (2012). Cartographier l’inconscient. Chimères, 1(76), 91-100.
- Aoun, S. (2007). Mots-clés de l’islam. Montréal, QC : Médiaspaul.
- Archick, K., Belkin, P., Blanchard, C. M., Humud, C. E. et Mix, D. E. (2015). European Fighters in Syria and Iraq : Assessments, Responses, and Issues for the United States. Washington, DC : Congressional Research Service (CRS).
- Arendt, H. (2010). Eichmann à Jérusalem. Dans H. Arendt, Les Origines du totalitarisme.Eichmann à Jérusalem (traduction de J.-L. Bourget, R. Davreu, A. Guérin, M. Leiris, P. Lévy et M. Poteau) (p. 977-1410). Paris, France : Gallimard. (Ouvrage original publié en 1951).
- Bartlett, J., Birdwell, J. et King, M. (2010). The Edge of violence. Tackling home-grown terrorism requires a radical approach… Londres, Royaume-Uni : Demos.
- Bartlett, J. et Miller, C. (2012). The Edge of Violence : Towards Telling the Difference Between Violent and Non-Violent Radicalization. Terrorism and political violence, 24(1), 1-21.
- Benslama, F. (2017). La figure du surmusulman. Figures de la psychanalyse, 2(34), 51-60.
- Benslama, F. et Khosrokhavar, F. (2017). Le jihadisme des femmes. Paris, France : Seuil.
- Bogard, W. (1998). Sense and Segmentarity : Some Markers of a Deleuzian-Guattarian Sociology. Sociological Theory, 16(1), 52-74.
- Borum, R. (2011). Radicalization into Violent Extremism II : A Review of Conceptual Models and Empirical Research. Journal of Strategic Security, 4(4), 37-62.
- Cook, D. (2005). Understanding Jihad. Berkeley, CA : University of California Press (UCP).
- Coolsaet, R. (2016). Facing the fourth Foreign Fighters. What Drives Europeans to Syria, and to Islamic State ? Insights from the Belgian Case. Bruxelles, Belgique : Academia Press for Egmont – The Royal Institute for International Relations.
- Dawson, L. L. (2021). A Comparative Analysis of the Data on Western Foreign Fighters in Syria and Iraq : Who Went and Why ? Repéré à : https://icct.nl/app/uploads/2021/02/Dawson-Comparative-Analysis-FINAL-1.pdf
- Dawson, L. L. et Amarasingam, A. (2017). Talking to Foreign Fighters : Insights into the Motivations for Hijrah to Syria and Iraq. Studies in Conflict & Terrorism, 40(3), 191-210.
- Dawson, L. L., Amarasingam, A. et Bain, A. (2016). Talking to Foreign Fighters : Socio-Economic Push versus Existential Pull Factors. Waterloo, ON : TSAS-Working Paper Series.
- De Bie, J. L., De Poot, C. J. et Van Der Leun, J. P. (2015). Shifting Modus Operandi of Jihadist Foreign Fighters From the Netherlands Between 2000 and 2013 : A Crime Script Analysis. Terrorism and Political Violence, 27, 416-440.
- Deleuze, G. (1963). Unité de « À la recherche du Temps perdu ». Revue de métaphysique et de morale, 4, 427-442.
- Deleuze, G. (1964). Proust et les signes. Paris, France : Presses universitaires de France.
- Deleuze, G. (1969). Logique du sens. Paris, France : Minuit.
- Deleuze, G. (1988). Le pli. Paris, France : Minuit.
- Deleuze, G. (1992). L’épuisé. Dans S. Beckett, Quad et autres pièces pour la télévision (p. 55-79). Paris, France : Minuit.
- Deleuze, G. et Guattari, F. (1973). L’Anti-Oedipe. Capitalisme et schizophrénie. Paris, France : Minuit. (Ouvrage original publié en 1972).
- Deleuze, G. et Guattari, F. (1980). Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie 2. Paris, France : Minuit.
- Deleuze, G. et Parnet, C. (1977). Dialogues. Paris, France : Flammarion.
- Deligny, F. (2007). Oeuvres. Paris, France : L’Arachnéen.
- Euer, K., Vossole, A. V., Groenen, A. et Van Bouchaute, K. (2014). Strengthening Resilience against Violent Radicalization. (STRESAVIORA). Part I : Literature Analysis. Mechelen, Belgique : Thomas More Hogeschool.
- Giuliani, B. (2004). L’Éthique de Spinoza. Une version pédagogique. Repéré à : http://spinozaetnous.org/wiki/L%27%C3%89thique_de_Spinoza_-_Une_ version_p%C3%A9dagogique.
- Goulet, N., Reichardt, A. et Sueur, J.-P. (2015). Commission d’enquête (1) sur l’organisation et les moyens de la lutte contre les réseaux djihadistes en France et en Europe (Rapport d’enquête no 388). Repéré à https://www.senat.fr/rap/r14-388/r14-3881.pdf.
- Guattari, F. (2014). Lignes de fuite. Pour un autre monde de possibles. Paris, France : L’Aube. (Ouvrage original publié en 2011).
- Hegghammer, T. (2009). Jihadi-Salafis or revolutionaries ? On religion and politics in the study of militant islamism. Dans R. Meijer (dir.), Global Salafism. Islam’s new religious movement. (p. 244-266). Londres, Royaume-Uni : Hurst & Co. Publishers.
- Hwang, J. C. (2019). Dakwah before Jihad : Understanding the Behaviour of Jemaah Islamiyah. Contemporary southeast Asia, 14(1), 1-34.
- Ingold, T. (2013). Marcher avec les dragons. Bruxelles, Belgique : Zones sensibles.
- Ingold, T. et Palsson, G. (2013). Biosocial becomings. Integrating social and biological anthropology. New York, NY : Cambridge University Press.
- King, M. et Taylor, D. M. (2011). The Radicalization of Homegrown Jihadists : A Review of Theoretical Models and Social Psychological Evidence. Terrorism and Political Violence, 23, 602-622.
- Khosrokhavar, F. (2002). Les nouveaux martyrs d’Allah. Paris, France : Flammarion.
- Khosrokhavar, F. (2018). Le nouveau jihad en Occident. Paris, France : Robert Laffont.
- Kundnani, A. Radicalisation : the journey of a concept. (2012). Race & Race,54(2), 3-25.
- Labrecque, S. (2010). Expérimenter. La pensée politique de Deleuze et les théories féministes contemporaines. Aspects sociologiques, 17(1), 223-251.
- Laplante, J. (2017). Devenir-plante : enlacements vivants en Océan Indien et en Amazonie. Drogues, santé, société, 16(2), 37-54.
- Latour, B. (2006). Changer de société. Refaire de la sociologie. Paris, France : La Découverte.
- L’Heuillet, H. (2009). Aux sources du terrorisme. De la petite guerre aux attentats-suicides. Paris, France : Fayard.
- L’Heuillet, H. (2016). Radicalisation et terrorisme. Cités, 2(66), 123-136.
- Luizard, P.-J. (2015). Le piège de Daech. L’État islamique ou le retour de l’histoire. Paris, France : La Découverte.
- Maskaliūnaitė, A. (2015). Exploring the Theories of Radicalization. Interdisciplinary Political and Cultural Journal, 17(1), 9-26.
- Massumi, B. (1992). A User’s Guide to Capitalism and Schizophrenia. Deviations from Deleuze and Guattari. Londres, Royaume-Uni : A Swerve.
- Mengue, P. (2007). Devenirs, devenir écrivain, Proust-Kafka. Le Portique, 20, article 1369. https://doi.org/10.4000/leportique.1369
- Mourani, M. (2021). Machine Jihad. Du désir à l’engagement : 10 jeunes lèvent le voile. Éditions de l’Homme.
- Nilsson, M. (2015). Foreign Fighters and the Radicalization of Local Jihad : Interview Evidence from Swedish Jihadists. Studies in Conflict & Terrorism, 38, 343-358.
- Pietrasanta, S. (2015). La déradicalisation, outil de lutte contre le terrorisme. Repéré à http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/154000455.pdf.
- Rousseau, C., Hassan, G., Lecompte, V., Oulhote, Y., El Hage, H., Mekki-Berrada, A. et Rousseau-Rizzi, A. (2016). Le défi du vivre ensemble : Les déterminants individuels et sociaux du soutien à la radicalisation violente des collégiens et collégiennes au Québec. Montréal, QC : SHERPA.
- Roy, O. (2016). Le djihad et la mort. Paris, France : Seuil.
- Sageman, M. (2005). Le vrai visage des terroristes. Psychologie et sociologie des acteurs du djihad (traduction non signée). Paris, France : Denoël.
- Sauvagnargues, A. (2005). Rhizomes et lignes. Dans A. Sauvagnargues, Deleuze et l’art. (pp. 167-193). Paris, France : Presses universitaires de France.
- Sauvagnargues, A. (2014). L’éthologie politique des signes. Études de lettre, 4, 41-60.
- Sécurité publique Canada (2016). Rapport public 2016 sur la Menace terroriste pour le Canada. Bâtir un Canada sécuritaire et résilient (rapport nº PS4-200/2016F-PDF). Repéré à https://www.securitepublique.gc.ca/cnt/rsrcs/pblctns/2016-pblc-rpr-trrrst-thrt/2016-pblc-rpr-trrrst-thrt-fr.pdf.
- Sécurité publique Canada (2017). Rapport public 2017 sur la Menace terroriste pour le Canada. Bâtir un Canada sécuritaire et résilient (rapport nº PS4-232/2017F-PDF). Repéré à https://www.securitepublique.gc.ca/cnt/rsrcs/pblctns/pblc-rprt-trrrst-thrt-cnd-2017/pblc-rprt-trrrst-thrt-cnd-2017-fr.pdf.
- Sedgwick, M. (2010). The Concept of Radicalization as a Source of Confusion. Terrorism and Political Violence, 22, 479-494.
- Simont, J. (2005). Gilles Deleuze, à la rencontre de l’intensité. Les Temps Modernes, 1(629), 43-76.
- Spinoza, B. (2019). L’Éthique (traduit par R. Caillois). Paris, France : Gallimard. (Ouvrage original publié en 1993).
- Thomson. D. (2016). Les revenants. Ils étaient partis faire le jihad, ils sont de retour en France. Paris, France : Seuil.
- Truong, F. (2017). Loyautés radicales. L’islam et les « mauvais garçons » de la Nation. Paris, France : La Découverte.
- Van Campenhoudt, L. (2017). Comment en sont-ils arrivés là ? Paris, France : Armand Colin.
- Vandal, G. et Aoun, S. (2014). Vaincre Al-Qaïda. Le défi d’Obama. Montréal, QC : Athéna.
- Zaganiaris, J. (2005). Pour en finir avec les filiations en histoire des idées : hommage à Gilles Deleuze. Mouvements, 5(42), 115-118.
- Zahedzadeh, G., Barraza, J. A. et Zak, P. J. (2017). Persuasive Narratives and Costly Actions. Terrorism and Political Violence, 29(1), 160-172.
- Zourabichvili, F. (2007). La question de la littéralité. Klēsis Revue Philosophique, 5(1), 1-13.